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蹩进(憋精会导致什么后果)

排比,弯道,材料蹩进(憋精会导致什么后果)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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“义虽深，理虽当，词不工者不成文。”语言作为思维的载体，是作者生命体验的直接流露，它的重要毋庸赘言。刘勰在《文心雕龙》中认为：“言以文远，诚哉斯验；心术既形，英华乃瞻。”杜甫甚至要求自己“语不惊人不休”。高考作文的语言若能在出语惊人、富有情趣上出彩，自然会深受阅卷老师的好评。

语言运用的要求，一是准确、鲜明、生动，二是简明、连贯、得体，三是有文采、有个。对高中生而言，其中一、二两条是基本标准（参见第二章“语言表达”部分），第三条是升格标准。为做到“富有情趣地表达”，应从升格标准中“有文采”、“有个”方面寻求突破。

“有文采”与鲜明、生动、得体等都有关系，它是高层次要求。《考试说明》对“有文采”的解说是“词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴”。如果写景状物，绘形绘色；写人叙事，生动传神；议事言理，生动风趣，在语言上广采博学，遣词造句力求神韵，甚至广用修辞，文笔飞扬多姿，就会“意与言会，言随意遣”，也就达到了文章的某种境界与高度。用语言的恣意挥洒来张扬考场作文个，已成为考场作文成功的公开秘密。

善于运用修辞手法，是使语言表达“有文采”的重要手段之一。“子曰：君子敬德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”古人看重修辞，在交际活动中也非常讲究修辞，因为，词不达意、干瘪乏味的语言使人昏昏欲睡，而修辞恰恰是让语言清晰、确切、生动、形象、富有情趣的有效手段。事实上，无论是锤炼词语、选用句式等消极修辞，还是使用修辞格的积极修辞，总是贯穿于整个写作过程之中（包括篇章结构的安排）。要使文章内容丰赡，气势充沛，辞采华茂，形象富丽，就必须认认真真地在语言的修辞上花功夫。在作文中恰当运用一些修辞手法，使作文语言生动鲜活起来，使文章含义更加隽永诱人。比喻能使语言形象生动；排比能让文章气势磅礴；拟人能使语言亲切传神；对偶能使语言节奏铿锵；夸张幽默能让语言活泼多彩；反问能使语言思辩、深邃……

名家名篇和高考优秀作文，无一不是修辞运用恰切的典范，由于同学们对常见辞格都有较好的了解，加之写作中综合运用各种辞格的情况较多，所以，本部分尝试从各种修辞综合运用的角度作一些探索，以期引起各位同学对修辞手法的重视，并掌握一些基本的方法。至于词语和句式的锤炼等消极修辞手法，在“语言运用”部分已有阐述，本部分不再展开。

值得一提的是，不少同学视修辞为畏途，不敢尝试，其实不知修辞手法并不玄妙；有些同学却又误以为只要用了修辞、华美就好，结果华而不实、文不对题。据说有人这样介绍自己的产品：“杨梅烧酒日子一久，就像鲜血一样鲜红，琥珀一样美丽，比‘威士忌’酒要好上十倍。”鲜血一样的颜色，会使人联想到鲜血一样的状态，谁还想喝?谁还敢喝？酒“像鲜血一样鲜红”，这个比喻不仅不会给人美感，还会严重妨碍表情达意。后面两句也是浮夸之词，难以使人信服。

因此，使用修辞手法，要求我们做到：

1、一切修辞都必须与思想内容紧密结合，围绕富有情趣的效果展开，对表情达意起美化与强化作用。切忌表意含糊、为追求文采而故作卖弄；

2、正确把握各种修辞手法的原则和要求，力求合理自然，不装腔作势，不违背常理。

一、从概念阐释角度展现文采

写作文，尤其是写议论文，往往习惯运用抽象思维讲理，使用枯燥乏味的语言论述，结果道理平淡，语言干巴。面对一些概念作文题，如“习惯”“尝试”“诚信”，很多学生采用抽象思维去阐释，结果出力不讨好。其实，巧妙使用修辞手法，以具体可感的形象来阐发或象征这些题目或话题里的主要概念，往往能收事半功倍之效。

例一：鲁迅《拿来主义》节录

我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

【解析】

第一段作者围绕“拿来”这一概念展开，用具体的事例、形象的语言从反面阐释非拿来主义者的错误态度和行为，从而确立“拿来”的内涵。第二段围绕“占有”“挑选”两个概念展开，运用比喻论证阐释占有、挑选的具体内涵，深入浅出地阐明了拿来主义者对待文化遗产的正确方法。

例二：冰心《谈生命》

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

　　生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：……

生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。……

【解析】

生命是具体可感的，同时却又是难以言表的，特别是谈及人的生命及其价值，往往不免抽象。冰心老人却用比喻的方式，把生命比作“一江春水”和“一颗小树”，并紧承两个喻体构成全文的主体延伸开去，用富有诗情画意的语言作描述，对生命百折不回、勇敢快乐的精神作礼赞，使抽象的生命形神毕现，感人至深。

例三：《生命因问而精彩》节录（四川考生）

夕阳西下，看衰草连天，游子问：家在何处？大漠荒原，看黄沙飞舞，流浪者问：路在何妨？浪花滔滔，看大江东去，诗人问：我在哪里？“问”是生活中、生命中最常出现的，无处不在，无时不在，问天问地，问古问今，生命因问而精彩。

邹忌叩问，问出了一条至理，问出了对待别人赞美该持怎样态度的问题。……

东坡的叩问，问出了对待挫折时的不屑，对待沉沦时的崛起，对待苦难时的恬静。……

毛泽东的问，问出了对待祖国山河命运的责任，问出了对待同胞战友的义务，问出了对待黑暗时用黑色的眼睛寻找光明的勇气。……

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