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商於子驾豕 商于子驾豕文言文答案
译文,句子,文言文商於子驾豕 商于子驾豕文言文答案
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
其：代词，它的。
若无以异于众人者，而夫子亟称之
无以：没有什么可以拿来。
且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉
且夫：句首发语词，通常用来表示下文是更进一步的议论，相当于“况且”“再说”，承接上文，表示更进一层的语气。
岂：难道。
尔：句末语气词，如此罢了，如此而已。
【词类活用】
不失为寡过而已矣 过：名词活用作动词，犯错误。
而不足怪也 怪：形容词的意动用法，认为……奇怪。
自是其愚 是：形容词的意动用法，认为……对。
【文言句式】
此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也
判断句，副词“皆”表示肯定判断。
然三子者，每不为夫子之所悦
被动句，“为……所”表示被动。
【文化知识】
世家：《史记》中用以记载侯王家世的一种传记。孔子不是诸侯，但司马迁认为他影响大，所以把他的传记也纳入世家之中。
卿：古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”；上级称下级、长辈称晚辈称“卿”；唐代开始，君主称臣民也称“卿”；夫妻互称也称“卿”，如“卿卿”。另外，“卿”还指古代高级官名，如三公九卿、卿相等。
六经：六部儒家经典《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋经》(含“春秋三传”：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》)。
三代：对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。
井田：即井田制，我国奴隶社会的土地国有制度，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称“井田”。
[解题指津]_____________________________ ______________________________________________________
一、文言文翻译的技巧
《考试说明》中对翻译的要求是“文中句子的理解与翻译”。所谓“理解”，是指理解句中的重点词语，明确句中有关词语的意义，搞清句子的结构特点，把握分句之间隐含的语意关系。所谓“翻译”，就是将文言句子翻译成合乎现代汉语语法规范的语句，做到文字通顺，规范简明，流利畅达。
要做到这些，需要掌握文言文翻译的基本方法。
1．在具体的语境中理解句意
文言文翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇，篇不离时(时代)”。如：“襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。”(《南齐书·韩孙伯传》)翻译时就要注意这是在介绍韩孙伯所处的社会环境，所以要翻译成：按襄阳当地的风俗，邻里之间要在各自的分界处种上桑树作为分界的标志。
2．利用特殊的文言句式翻译文句
要注意对省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解。如：“将军百战，壮士十年归。”(《木兰辞》)一句用了互文的手法，且“十年”意为“多年”，不是实指，应当翻译成：将军和壮士都身经百战，历经许多年才回乡。
3．利用文言实词词义推断方法
抓住句子中难懂的地方，通过前后推导和多义词词义推敲分析等方法，进行认真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”(《季氏将伐颛臾》)这是孔子教育子路、冉有的话，句中难懂之处是“疾”“舍”“为之辞”几处，既是教训之语，那么“疾”就不可能是“生病”之意，当是“厌恶”之意；“而”有表示并列和表示转折两种理解，依据意味推敲，自然当作转折关系理解更好，那么“舍曰欲之”与“为之辞”就在语意上相反了，以此推断“舍”是“舍弃”“回避”之意，“辞”是“找托词”“找借口”之意。整句意思就可翻译成：君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。
4．利用修辞巧妙翻译疑难词语
利用文言排比句、对偶句、并列结构等形式的对句，把握句意。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”(《谏太宗十思疏》)这是一个对偶句，前后两句对应词语的词以及语法功能是一致的，甚至有些对应词语的意思一样，如“望”“求”，都应该是“希望”“期求”之意。所以整句可以翻译成：源流不深却希望水流到很远的地方，根生得不牢固却想要树木长得高而茂盛。
5．运用语法分析翻译复杂语句
翻译复杂句子，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”(《游褒禅山记》)分析主干，“古人……鸟兽”是主语，“之”取消句子独立，主语中“古人”与“观于……鸟兽”是一种主谓关系。“往往”是副词，“有”是动词，作谓语。“得”就应该是宾语，看来是动词名用，引申理解为“收获”“心得”较为恰当。所以整句就可翻译成：古人对天地、山河、草木、虫鱼、鸟兽的观察，常常有所收获。
6．比较异同翻译关键词语
要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对一词多义和古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句中的具体意义和用法。如：“秦王色挠，长跪而谢之。”(语出《战国策·魏策》)“挠”一词陈述“色”，应为形容词，不能作动词，联想到“不屈不挠”，应理解为“屈服”之意。“长跪”一词古汉语是“直着身子跪拜”，这里也不例外。“谢”有多种意义，根据前面对“挠”字的理解，应取“谢罪”“道歉”之意。所以整句应翻译为：秦王露出屈服的神色，直着身子跪拜，向他谢罪。
二、文言文翻译的四步法
第一步：联系语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干，抓住基本分。
第二步：字句落实莫疏漏。注意重要实词、虚词，明晰语法现象，如古今异义、词类活用、偏义复词等；明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。
第三步：翻译句子要得法。熟练使用文言文翻译“六字翻译法”。
第四步：隐失分要避免。翻译完毕之后，要做三件事：“看”——回顾原文，检查是否符合语境；“念”——再读一遍，保证句子准确通顺；“写”——誊写上卷，字迹清楚端正无误。
[即学即练] _____________________________ _____________________________________________________
1.阅读下面的文言文，完成后面的题目。
任末年十四时，学无常师，负笈从师，不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
(节选自王嘉《拾遗记》)
把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
译文：_____________________________________
(2)夫人好学，虽犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！
译文：_____________________________________
【示例】 (1)(任末)看书看得符合心意，就写在他的衣服上，来记住这件事。 (2)人喜欢学习，即使了也好像活着；不学习的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了！
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