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老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,你怎样理解?
五色,使人,老子老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,你怎样理解?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
2、老子之“为目”与“为腹”的对比:私欲过剩害人害己
老子通过观察到人因为追求好听的音乐,好吃的美食而导致“眼盲耳聋”,或者说得更加直接一些,也就是所谓的“心盲”,而这种“心盲”最后的指向,大抵就是“麻木不仁”了,于是老子发出了呼吁:
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
老子这是在告诉我们,因为圣人明白过度追求耳目口舌的欲望,会导致眼盲耳聋,让自己的内心也跟着“盲”了,人会变成被欲望奴役的人,这样下去,人将陷入名利争斗圈中不能自拔,身心不得自由。于是,圣人因为没有过度的私欲,往往会顺其自然满足自己的“自然之欲”,也就是老子所说的抛弃那个“为目”,采取这个“为腹”。
其实老子这里“为目”与“为腹”之对比,实则就是过度之私欲与适当的欲在进行对比,而老子用圣人之“为腹”不“为目”来告诉我们,生命最理想的状态,当是顺应自然之欲,而非放纵自己的欲望。或者说得再通俗一些,老子是在告诉我们,过度的私欲不仅会引发争端,还会让自己沉溺在欲望中丧失体会“美”的能力,继而变得眼盲耳聋心也盲。
3、一个难点和一个总结
还是需要多说一句,理解老子“五色令人目盲,五音令人耳聋”这句话中对“纵欲”的批判,的明确一个理解难点:我们要明白,老子反对的“纵欲”并非是叫人摒弃所有的“欲望”,也不是说赞成一个十分富有的人穿破衣烂衫,这是没有必要的,老子更加在乎“度”的把握,所谓的“纵”便是过了“度”,而过度的压抑,也是过了“度”,这不符合老子的初衷。所以,“多大能力做多大的事”,把握自己内心之欲的度就好。至于度在哪里,就需要大家根据实际情况来具体把握了。
最后做一个小小的总结,“五色令人目盲,五音令人耳聋”这句话,我们大抵可以看出由浅到深的两层含义,第一层,比较浅显,大抵是老子告诫我们,要抑制自己过度的欲望,否者泛滥的私欲反过头来会伤害自己;第二层,相对深刻一点点,大抵就是,世人趋利避害,殊不知许多害是生于“利”的,我们对美好东西的渴求,同样要注意度。
回答于 2019-09-11 08:43:50
五色,使人目盲。不是夸张的说法,是说五色之变极,花花世界,令人迷醉。《内经》里讲五色、五味,有一句话,“草生五色,五色之变,不可胜视;草生五味,五味之美,不可胜极。”五音使人耳聋。也是一个意思。都是讲的“物极必反”的道理。这些就是《心经》里面说的,“色声香味触”,都是人五感所直接接受的外部信息,过分了,就使人受到诱惑,而生种种烦恼,乃至伤害。
回答于 2019-09-11 08:43:50
五彩斑斓虽好看,却令人眼花缭乱;音乐鸣耳失灵,美味佳肴令人贪婪。骑马驰骋追猎物,人心疯狂志乱。稀有珍宝收敛收藏,造假效仿社稷难安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子曰:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
这其中的五色,讲的是五彩缤纷的颜色,会使人眼花缭乱;五音讲的是嘈杂不同的声音,使人听觉失灵;
在这个繁华艳丽的社会里,有多少人因无法自控而让五彩缤纷的颜色乱了心计;又有多少人因为不懂得分辨是非之音,而让听觉失去了辨证的能力。
认真活在当下,让此刻的心静下来,回归到人性善良的本质上,不去追求须弥飘渺的贪婪欲望中,就可以分辨出五色的艳丽壮观及五音的玄妙动听之音了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子道德经第十二章讲:
五色令人目肓,
五音令人耳聋,
五味令人口爽,
驰骋田猎令人心发狂,
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目,
故去彼取此。
解释如下:
贪淫好色,伤精失明,五色使人眼花目肓。
五音虽然悅耳动听,但过度好听淫音,使人肾水耗损,和气难存,故能使人耳聋失聪。
五味都是后天之物,虽然使人口爽,但人嗜五味于口,则使脾胃失和,耗损脾土,使人口亡,口亡则失于味道,口舌生疮。
长时间骑马奔驰于田野上捕猎,使人兴奋不已,耗损心中阳气,心中阴火旺盛,可使人心发狂,故驰骋呼吸,精神散亡,人心发狂。
世之珍宝,奇异之货,虽能满足人欲,如人心贪婪,不知满足,使人心失去平静,耗损肺气,一定会伤身受辱。
故修道之圣人,能除情去欲,养神明,目不妄视,妄视精耗于外,常虛其心,实其腹,实其腹不是吃饱肚子,而是肾精充满于下丹田,阴精永不外泄。不为目就是除情去欲,内视返听,心无妄念。
去彼之妄视,取此实其腹,精神内充,长生久视得矣!
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