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老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,你怎样理解?
五色,使人,老子老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,你怎样理解?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
老氏反物质奢侈,也反精神奢侈,令人目盲云云,即属后者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“五色令人目盲,五音令人耳聋”,语出《道德经》第十二章。
五色,泛指缤纷色彩,人之分别五色,正是眼之识,眼流逸奔色,心随物而去,目中之所见必乱,心中之见已忘失其正见,真理不见,故曰“目盲”。追求外在的形色,将离去本性的灵明。譬如,声色货利本是身外之物,但是,受到眼睛物慾的影响,就会流逸奔驰。因此,五色使人的本性趋于迷盲,就是这个原因。
耳随音而去,心亦随音而去,则耳根未能清静,流逸于奔声而失其真闻,故曰“耳聋”。此正是:贪求外在的声色,也会使人本性蒙蔽,一旦蒙蔽了本性,正法的声音就难以听入心灵之中,像这种人不是好像耳聋的人一样吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第12章取舍//
原文:五色令人目盲!五音令人耳聋!五味令人口爽!驰骋畋猎令人心发狂!难得之货,令人行仿。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
译文:
花蓉姿色使人赏心悦目!
声籁妙韵使人心旷神怡!
美色如美食人皆窥欲得!
情场猎色使人废寝忘食!
得不到的贵为稀罕,却终至使人沉溺。因此明智者审美只看重内在而不求外表光鲜,择取合适舍弃花式。
(荐品)
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子是教人要善于用物,而不被物之所累。因此而提出警告,要人们对于声、色、货、利以及口腹之欲,加以节制,不要任性纵欲,而损性害命。佛家讲究不可以着相,也是这个道理。做任何事都要有一个度的把握,如果一味的沉溺其中,必然会使自己迷失。“物极必反,否极泰来”吗,天理之必然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
五色令人目盲,五音令人耳聋,是老子对修道之人的告诫,人一但被表面现象所迷惑,就会沉迷其中,失去自我,迷失方向,不思进取,就会取贪婪之心,被外在的事物迷惑,只知实有不知虚无,就看不到大道幽微的本质,因为大道无形,是由实有和虚无组成,只有去除杂念,保持平静方能体会大道之奥妙,自然之玄秘。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的“五色令人目盲,五音令人耳聋”实际上是揭示了过度满足私欲的结果,如果抛开人的欲望,从客观层面来说,实则也在告诉我们,好东西,未必对我们个人的身心发展就好,一旦极端了,即便是美丽音乐和美好景色,也会让我们变得又聋又瞎。
因此,老子这句话,我们一方面可以提炼出这是老子告诫我们,私欲泛滥,会毁了自己;另一方面,从为人处世来看,则是告诫我们,做事要讲求“度”,过度了,“好东西”也会变得致命,由此来看,老子思想就比较深刻了。
1、老子心中令人目盲的五色和令人耳聋的五音
在《老子》一书中,记录着这样一段文字:
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
老子这是在说,漂亮的五颜六色,看多了,眼花缭乱,最终会让人目盲;而好听的音乐混合在一起,最终会听得耳朵失聪;美味佳肴吃多了,人的味觉会丧失;骑着马去打猎,人将失去冷静,变得发狂;难得的宝贝会让人心生恶意,做出不好的行为来。
上面的一段议论十分深刻,也展现了老子洞悉世事的独到与深刻。世人奔波一生,所求的不过就是一个“好”字,吃好的,喝好的,看好的,听好的。奔走一生所求的一切,许多时候不过是为了满足自己的欲望。本来,人生而有欲,这并不是什么奇怪的事情。饿了的话,人就会要吃饭,冷了就要加衣,但是,吃饭要吃山珍海味,穿衣要穿锦罗绸缎,如果是生活条件比较富有的人,也还好,但是,打肿脸充胖子,甚至在社会上掀起一种“奢靡”的风气,就很不好了。
而在老子那个年代,人们的生活两极分化得厉害,为上者锦罗绸缎,为下者吃饭穿衣都成问题,因此,锦罗绸缎的生活成为人们汲汲所求的生活,不管贫穷还是富有,多为了“美食”、“美音”等等去尔虞我诈,社会争端必然出现。而“美音”听多未必是好事,“五色”看多了反而目盲。让人变盲和变聋的,大抵就是人对“人无我有,人有我优”这些东西的追求太过,也就是所谓的私欲。
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