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《道德经》是不是被神化了？
道德经,老子,万物《道德经》是不是被神化了？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》是不是被神化了？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》当然有可能出错了。不过，＂道＂并非是正误判断。
老子谈道，有可能出错。但他想谈的东西，是超越正误的。
所以，抛开老子，谈一谈我的所说的，这种超越正误的，是什么东西。
＂大言不辨＂，意思是，道并非是对某种观点的辨论。例如，并非是对＂世界是黑色的＂，＂世界是白色的＂的辨论。它并没有相对的观点，自身也没什么观点，慌兮惚兮，混混沌的。
如果你对＂思维＂有所了解，你就会发现，思想活动，总是从一个观点起，围绕这个观点，进行逻辑判断，然后得出下一个观点。
在辨论中没有＂道＂。看书就是和书中的观点辨论，书中也没有道。思想的活动，就是自己与自己辨论。
有辨论的地方，都没有＂道＂。
所以，一开始就要抛弃辨论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
神化不神化与人的理解有关系而易。华夏民族儿女都是从道德经，儒学文化文明传承而来的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是个粗人，没什么文化。我就复制一段道德经。[微笑]
道德经第三章
[原文]
不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
[译文]
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了
回答于 2019-09-11 08:43:50
“道德经”是中华民族的礼节总结，是中华儿女的美德，是中华民族的礼尚往来节制，是稳定中华民族社会的一支鲜活的花朵。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是。绝对不是。古老的华夏文明哲理是很深的。理解不了就暂时放到一边。待以后慢慢消化。但绝不应该怀疑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》是不是被神化了？
回答；
3000多年以来，中国人民认真研究《道德经》的话题宇演愈烈。从战国，两汉，两晋，南北朝，隋，唐，宋，元，明，清，直到民国现代深入研究并著作立传的有300来位名人文人之多。说明《道德经》不是被神化了，相反是被普及的同时，深深植根于华夏民族的血脉之中，并同时广泛得到普及和应用。
《道德经》其中心思想；是“道”和“德”的辩证唯物主义关系。“道”是经论，“德”是纬论，经纬分明，相互依存和补充，构成完美的《道德经》理论体系。
书中用“道”来说明宇宙万物的演变。提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，更让人们遵守“人法地，地法天，天法道，道法自然”亘古不变的自然规律。
“道生之，以德畜之，物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德道之尊德之贵也道生之畜之育之，亭之，毒之，养之，复之。生而弗有也，为而弗恃也。长而弗宰也，此之谓玄德”。
译文
“道”生育万物，“德”蓄养万物物质构成万物的形态形象完成万物的品类因此，万物都尊崇道而贵重德。“道”的受尊崇，“德”的受贵重，并没有谁赐给他们高贵的地位，而是他们从来就是顺其自然。
“道”生育万物，蓄养万物，滋长万物，发育万物，结籽万物，成熟万物，调养万物，保护万物，生育万物却不据为己有，兴作万物却不自恃己能，滋长万物，却不为其主宰，这才是道德的最高境界，把它称之为“玄德”。
《道德经》洋洋洒洒5000余字，最让人称奇的是，是正反两方面意见相互对立的人们，都把他来尊崇，其中也有，很多封建落后意识思想在里面。
不过最值得后世人们研究的是关于修身养性，得道路
健身，返本固元，驱病强体，的德善理论，是最需要当今人们认真研习的。但是这不是被神化，而是应当普及的一种哲学辩证理论。
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