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如何用通俗的语言解释形而上学？
形而上学,形而下,形而上如何用通俗的语言解释形而上学？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢悟空小秘关照约题。
通俗不成，简约式呈，对一个事物的认识分三态：
形而上。
现状。
形而下。
实用里，现实就是现状，也就是以事论事，不涉其它；形而上则是拨高追求意义意味意趣；形而下则追求是啥功用功效用法用途。
文学上，则是神化或褒，归形而上；妖魔化或贬，归形而下；不褒不贬为现状。
常见的呈，好；不好不坏；坏。即，赞为形而上；实际中性为现状；斥为形而下。
玄学（欧洲人认为哲学）层面，意思的意思追究下去的结果的结果的结果的结果，或结局的结局的结局的结局，或意义的意义的意义的意义的意义，这一无限追究下去是形而上。
欧洲没有形而下式。有实际的现实形式。
而，后果的后果的后果的后果，或恶果的恶果的恶果的恶果，这一无限追究下去是形而下。
对一个人来说，第一反应是形而上；遇碰事物感到是现状；本能发生相关身体动作的非脑思考的动作是形而下，这样的动作发生名下意识，而第一反应的知其名上意识。
学术词，上意识称词是理性认识，下意识称词是非理性乱作动，心理学乱作动名为感性上的情绪反应。
本型仅把事物区分成，好.中.坏的三态式加以认定，以确保认识的全面及精准性。
小孩愿用，好，不好不坏的中性，坏。讲究及学识化后变的繁杂，令一般人不懂是啥了。
如竹子，被赋于青长久.中空为傲骨谦虚.廷拨不弯等，归形而上式。
就是植物产出的料之一，是实际现状。
当柴烧.棍.杆等，归形而下。
神为形而上产物，人为现状，魔为形而下产物。
古中国用成三分法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
形而上学是一个哲学分支学科，其是对存在的研究。
它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。
马克思主义哲学观认为它是脱离实践的，用\"孤立、静止的观点\"观察事物的思维方式。
形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测。
它是一种研究\"存在\"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的\"世界二重化\"，历史上是为神学服务的。 13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西(灵魂、意志自由等)的学问。
在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指与辩证法对立的古老的世界观与方法论。
\"形而上学\"被用来指代对无形世界的非经验的、非理性的哲学研究。后来黑格尔把形而上学作为与\"辩证法\"相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，即用孤立、静止、片面的眼光看世界，一切事物都孤立的永远不变的，马克思继承了黑格尔的这种定义，但这会使人产生误解，忘记其另一种本体解释。
形而上学的分支有：
本体论--探究客观存在以外的、一切现象之外的所谓终极实在。
比如，本体论可以研究一个任意物体在任意世界的性质会怎么样。
古代宇宙论--探究宇宙的生成、变化，时空结构等问题。
玄学--用非科学手段来臆测生命的起源、进化和本质，以及生命与宇宙、终极实在之间的关系。比如，常说的\"天人合一\"就属于这种探讨的范畴。
形而上学探究宇宙万物根本原理的那一部分，它关注的问题有:
1.世界的本原是什么；
2.宇宙万物的生成和演化；
3.时间和空间的本质；
4.自然界的规律法则；
5.灵魂是否存在；
6.人与宇宙自然的关系；
7.自由意志等。
总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。
它的核心观点是:一切现象之外有一个终极的本体，支配着自然界的一切，世间万事万物都是这个永恒、终极的本体派生出来的产物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
智者勤，能者达，劳者获，勇者胜，专者精，聪者规，备者福，丰者喜，足者乐，学者升，创者生，谋者顺，才者博，悟者通，晓者知，诚者灵，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，虑者密，缺者补，群者义，廉者安，信者盛，诺者守，容者大，谦者礼，忠者稳，忍者兴，错者改，危者变，险者避，洁者轻，进者取，退者阔，难者帮，急者救，奸者惩，恶者除，叛者诛，犯者监，骗者罚，偷者关，抢者毙，狂者亡，纵者悔，多者贱，少者珍，守者落，贪者狱，拐者灭，坑者失，蒙者丢，赌者败，困者助，贫者扶，懒者穷，浪者耻，节者荣，合者贵，和者谐，诚者盈，正者钢，善者扬，仁者敬，老者尊，幼者爱，慈者美，孝者幸，律者强，俗者随，恒者成，坚者赢，志者壮，强者锐，德者重，王者圣，适者存。学而时习之，方可有本事赚钱养家糊口，在社会上生存发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
形而上学是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。比如，某人被一个地方（地域）的人骗了，他就说这个地方的人都是骗子；其次，是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。形而上学也用来指和辩证法相对立的一种世界观和方法论。
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