您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

我的老师和我说君子不器，形而上者谓之道，形而下者谓之器，法律是形而上。他希望我可以明白，这是啥意思啊？

形而上,形而下,谓之我的老师和我说君子不器，形而上者谓之道，形而下者谓之器，法律是形而上。他希望我可以明白，这是啥意思啊？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

我的老师和我说君子不器，形而上者谓之道，形而下者谓之器，法律是形而上。他希望我可以明白，这是啥意思啊？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

法律不是形而上，于法律这一角度言：形而上乃正义公平，形而下则是被治理，中间是形即法律，承道而器！

回答于 2019-09-11 08:43:50

简单说，善于从现实生活中发现和总结规律呗。

回答于 2019-09-11 08:43:50

形而上者谓之道，是说天道性理。比如礼乐，礼源阴阳之理而付诸人事仪则，有男女父子君臣，以辨天人尊卑贵贱；乐源五行之气而成十二律，因定五音成乐，以和天人心气之际。就阴阳五行言，形而上之道也；就礼仪音乐言，形而下之器也。法律在礼乐之下，人事规范之度，故为形而下者。即使法理学，因其为西方摡念，而西方形而上下不通，故不可谓之形上。西方之形上，惟有上帝，其教诲落于现实，亦形下矣。

形而下者谓之器，是说礼乐刑政制度，各有所用，犹如器物各有所用也。圣人所制之礼，所以主辨而立上下秩序；所作之乐，所以主和而致上下和谐；所设刑律，所以震慑犯罪以绳不法；所施政治，所以为上者正己以正人。故谓之礼器，法器等。

君子不器是说，君子修德性以合天命，是求形而上之人性。天命之谓性也。德性既修，则圣人礼乐即习即成。若不修德性，仅致力礼仪格式，如丧祭之礼如何行，则是器矣。君子不求其器也。犹如曾子言，岀辞气正颜色等是修本性事，为形而上，俎豆之事则有司存，是形下之器。

依西方理论，哲学思想、意识形态、政治制度、法律法规等，谓之上层建筑，与生产资料分配等谓之关系相对。然则上层建筑亦形而下者也。英美宪政首言造物主赋予人平等自由权利，造物主是形而上者，所赋权利乃形而下矣。

据先生所问，知无不言，简答以此，先生定夺。