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"宁为玉碎，不为瓦全。"您是怎么理解的？
不为瓦全,宁为玉碎,气节"宁为玉碎，不为瓦全。"您是怎么理解的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《宋史》中谈及文天祥、陆秀夫，没有将其描述成顽抗到底的愚顽之辈，而是充满了崇敬之意；《明史》中的史可法和袁崇焕也得到了应有的评价与褒扬。相反，像秦桧那样卖国求荣、变节投敌的汉奸、叛徒历经千百年还在遭受后人唾骂。
圣经中也记有一则故事如出一辙，信息记录于《撒母耳记上》廿二章10-19节，亚希米勒祭司被残杀一事，经文简述如下：
“王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。” 扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小、仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。”他及其家人被杀的原因就是“宁为玉碎，不为瓦全”，他以“一己之行，家人之命，保全大卫，命运虽悲，名声却荣”。
拓展玉文化
在文艺作品中，享誉世界的文学巨著《红楼梦》，就是以一块“通灵宝玉”为主线，作者赋予玉石以鲜活的灵魂，通过贾宝玉、林黛玉动人的爱情故事，揭露了封建社会的腐朽和必然没落的结局。以物寓情，以情育人，以玉的温润宽厚、坚韧纯洁的特征教育净化世人的灵魂。《西游记》中传说的玉皇大帝是指天国的皇帝，天国应是一个美好和谐的天堂，人们肯定天堂的皇帝就是一位像和田玉一样具有五德的长者，故将其尊称为玉帝。
玉是高贵、纯洁、友好、吉祥、和平、美丽的象征。如果说魅力不朽是玉的宝贵特征，那么坚贞温和则是中华民族的崇高精神。这些玉文化精神包含着“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国主义民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友好风尚，“润泽以温”的无私奉献品格，“瑕不掩瑜”的清正廉洁气概，“锐廉不挠”的勇于开拓、无私进取的大无畏精神，凡此种种都无不蕴含和彰显了玉意识，在中华民族精神和高尚伟大的民族情操中所起到的中流砥柱之作用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好，我是国风！
古人极重气节，所以宁身为玉而碎，不生为瓦而全！所以我们看到那么多英烈可以在敌人的强暴之下宁折不弯！可以看到那么多节义之士在国家危亡之时慷慨赴义，
我们可以看到屈膝投降的刘禅背后有着英风不堕的北地王刘谌！可以看到举国贼子的魏廷也有英雄如斯的高贵乡公曹髦！此节为气节而生者！
近代中华民族遭受了绝无古今的民族灾难，一批一批的革命志士在强大的帝国主义入侵者面前一波波的流血牺牲，一波波的前赴后继，才建立起自由民主的中华人民共和国！正是因为有这些宁为玉碎，不为瓦全的革命烈士，才有我们如此幸福的今天。所以我们永远不能忘记他们的功勋！
就像某部小说中主人公母亲的一句话：
你可以选择荣耀的死去，但绝不可以卑微的活着！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话其实折射的是价值观问题。这里的“玉”，就是在你的价值体系里，你认为好的，值得追求，并为此付出的东西，相反，这里的“瓦”就是与你的价值观相违背的事情。价值观听起来比较虚，很多人也不理解到底什么是价值观。我这里就来普及一下什么是价值观。
简单来讲，如果你想知道你自己的价值观到底是啥，你就问自己这几个问题：什么是好的，什么是更好的，什么是最好的。
比如，你追求事业的成功，你为此拼尽全力，但是不是说，你的价值观就是事业最重要呢？不一定，你得有比较才行。你不得不在一个外地的事业，和照顾家庭之间做选择，如果你最终选择事业，那说明你的价值体系里事业最重要。否则，你的价值观就是更看重家庭。
价值观听起来很虚，但确确实实影响了一个人的决策行为。“宁为玉碎，不为瓦全”，是因为他真的认为“玉”更重要。如果他一受诱惑，就改变想法和行为，那只能说明他并不清楚自己的价值观，或者说他的价值观变了，或者更通俗地说，叫信仰不坚定，变节了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宁为玉碎，不为瓦全，体现了一种好的骨气，气节、是褒义的。有的朋友理解的是有错误的---并不是不考虑后果，考虑了，而且考虑的很仔细，知道会“玉碎”但是情愿碎 也要做“玉',而不愿意做”瓦“ ，说这话，正是对后果的预计而发生的行为。从这个角度说，首先可以肯定这种人是好的。
从另外1个角度说，好汉不吃眼前亏、好死不如赖活着、留得青山在不愁没柴烧。。。等等 也就是说 只要心中是有”玉“ 不妨做一次表面的瓦，那么过于固执的”玉碎“就是不恰当的。也就是说 宁为玉碎的行为是偏激的。
总结的说：宁为玉碎，不为瓦全 是个好的评价，我觉得不可以概括1个人的习性。因为在一些气节上我们是提倡如此的，当条件逼迫的必须选择的时候，不给选择”你好汉不吃眼前亏“的时候，但是在一些做法上是可以变通的。
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