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"宁为玉碎，不为瓦全。"您是怎么理解的？
不为瓦全,宁为玉碎,气节"宁为玉碎，不为瓦全。"您是怎么理解的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
答：宁为玉碎，不为瓦全是一句成语。比喻宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。宁可为正义事业而死，而不愿屈辱地活下去。语出自唐代史学家李百药的《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害。但高洋也于三个月后病死。十八年后北齐灭亡。
翻开历史，自古以来，多少英雄都是秉承着“宁为玉碎 ，不为瓦全的思想，为保存节操和信仰，毫不犹豫地选择了死亡之路。“宁为玉碎 ，不为瓦全”体现了中国人视死如归的精神，是中国人的骄傲！古代有田横五百壮士舍生取义。近代国军抗日英雄张自忠宁死不屈。抗日英雄狼牙山五壮士，八女投江记，等等，抗日名将吉鸿昌被国民党枪杀时大义凛然，气贯长虹以树枝作为笔，大地为纸疾书一首：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！然后说：我为抗日死，不能倒下，拿椅子来，我得坐着死。生当做人杰，死亦为鬼雄。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。体现出一个革命者的博大胸怀和强烈的民族责任感。回顾过去，珍惜今天，革命英雄们永垂不朽，永载史册。行在路上。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宁为正义牺牲.也不为丧失气节.苟且偷生！
回答于 2019-09-11 08:43:50
出处
”宁为玉碎不为瓦全“的”瓦“，并不是砖头瓦片的意思，而是瓦器的意思。瓦器是用泥土烧制的器物。比如，瓦罐就是一种常见的瓦器。瓦罐小吃一直到今天都非常流行。瓦器的历史非常悠久，战国时的大诗人屈原在《楚辞》中提到”瓦釜雷鸣“，瓦釜就是指砂锅，也是一种瓦器。
出处唐·李百药《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”
故事
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。有个名叫元景安的县令说：“眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。”
元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”
元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。
但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。
宁为玉碎，不为瓦全，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。后来，这一典故被抽象出来，含义也大大升华，用以比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲乃至献身，也不为小利而苟全，千百年来一直沿用。
异曲同工
在中华民族五千年的漫长历史长河中，受“忠孝节义”中华传统价值观的薰陶，涌现出了许多“宁为玉碎，不为瓦全”的忠贞之士。古代有田横五百壮士舍生取义，近代有国军抗日英雄张自忠将军宁死不屈。即使是无名的市井小民，一旦他有了“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚气节，就足以名传千古，光照后人。历史上任何一个壮烈殉节的英雄，背后都有一个悲壮惨烈的故事。历朝历代的忠臣义士都曾抱定“宁为玉碎，不为瓦全”的坚定信念，面对威胁利诱而宁死不降，展现了高尚的道德品格。
说起“宁为玉碎，不为瓦全”，历史上有两个事例最为震撼人心，催人泪下。一是田横与五百壮士，另一个是江阴士民大战清军八十一日，维持了大明最后的尊严。
“田横五百士”出于《史记》，田横是齐国的后裔，陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄、统一天下后，田横不因齐国的灭亡而屈膝，率五百人仍困守在山东海岛上。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或封侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下离开，向汉高祖的京城進发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱。刘邦见到田横的首级后，流下了眼泪，他说：“田横自布衣起兵，兄弟三人相继为王，都是大贤啊！”随后派了二千兵卒，以诸侯的规格安葬了田横，又拜田横从客二人为都尉。不想两个从客将田横墓侧凿开，自刎在墓里。刘邦闻之大惊，十分感慨，并由此认定田横的门客都是不可多得的贤士，便再派使者前去招抚留居海岛的五百人。五百壮士从汉使那里得知田横的死讯，也都相继“蹈海”自杀了。这个海岛后来就叫作田横岛。司马迁感慨的写道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！”
江阴士民在明王朝已经覆灭、毫无外援的情况下奋勇抗战，在两个多月里顶住了十几万精锐清军的围攻，困守孤城八十一天，致使清军阵亡七万五千人。城破以后，还拚死巷战，余者无论男女老幼坦然“以先死为幸，竟无一人降者”，全城六万余人仅五十三人藏于庙内生还。
当投降满清的南明故将刘良佐妄图劝降死守江阴孤城的南明守将阎应元时，得到的回答却是“江阴士民，三百年来食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元是大明典史，深知大义所在，绝不服事二君。将军位为侯伯，掌握重兵，進不能恢复中原，退不能保障江左，有何面目见我江东忠义士民乎？”每读此话，不觉痛及肝肠、泪流满面。
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