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朋友们大家对《老子》的“谷神”是怎么看的？
谷神,道德经,老子朋友们大家对《老子》的“谷神”是怎么看的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
《 道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
这个“谷”有两点特色：一是空虚的，二是低卑的。
先说空虚，它如果装满或充实的话，你就看到河流而看不到河谷了，所以它必须是空虚的，可以让河水通行。在本质上，“谷”与“山”相互对照，是空虚的。
第二个是低卑的，它位置很低，当然还有比它更低的江海，将来也会看到相关的对照，提到川谷与江海的关系。
因为谷的空旷，其间又有容纳保存的作用，所以又延伸为涵养的作用，后来又由涵养再延伸为使用，把有壳的农作物果实都称为谷。再说，谷还有一个特殊的回音现象，古人认为，谷因其空虚静旷，能涵灵养灵，称为“空谷”。“空谷”含灵独存为有，所以又称“谷神”，谷神者，道之别名也。
谷言状道之虚空博大，神形容道之变化无穷。本章用唯象的文字“谷”来象征“道”体幽深、博大的状态，用“神”来比喻“道”生万物的绵延不绝的神奇机制，描写“道”作为天地万物的根源和作用。“谷神不死”体现出“道”的永恒，即恒道，说明道的作用是无穷无尽，从时间而言，道历久不衰，天长地久；从空间而无处不在，无穷无尽，孕育着宇宙万物而生生不息。
“神”这个字古人经常使用，一般来说它有两方面的考虑：
一方面，“神”就是鬼神的神，真的有一种力量存在，可以对人降福或降祸的。所以古人谈到鬼神的时候都会说，小心啊，鬼神会赏善罚恶的。
另外一个用法就是，“神”代表神妙的作用。那现在讲“谷神”的话怎么说呢？可以把它理解为，所谓的“谷神”就是使谷成为谷的力量，那就是神妙的作用了，这个谷可以让河流流过去，让水充满。
从养生来看其中关于这句话说法不一，有天地、鼻口、上下、元神、黄庭、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍：
如《悟真直指》说：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”
或许可以理解为“虚神若谷可以不死”。在这里，我们要将所“谷”当做动词来看，是针对“神”——这里指的是精气神之中的神——的一种修炼行为。
这一理解，正如《道德经河上公章句》里说：“谷，养也。人能养神，则不死也。神谓五臧之神也；肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五脏尽伤，则五神去矣。”
不论将“神”具体指为五脏神的错对，至少这谷，养也，私自认为有些道理。
《道德经》第三章中还提出：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃”则正是对这个修行方式的进一步扩展。甚至于内丹中的炼神还虚功法，都是“谷神”的继承和发挥。
“谷神”帛书本作“浴神”，以水作比喻，“道”就好比是水，“上善若水”，所以是浴神、水神。无论是谷神还是浴神，都是强调“道”的虚空、柔弱，深妙难识。
只是若以此来讲，总觉得这段本不该出现在第六章，而是一开始，况且浴者，净也，净者依旧为养，故而谷神、浴神差别无几。所谓谷神不死，其实也是“外其身而身存”的方法，正如老子所说“天长地久。”
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》通行本中有“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”而在马王堆出图的《老子》帛书甲本中是“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根，绵绵呵若存，用之不堇。”
通信本中的“谷神”，是道的代称与别名。所谓谷，早期意思是泉水冲刷的道路。上为水形，下是水出之口。以后更是粮食“五谷”的代称。
谷，第一是卑下，第二有“无、空”的功能。“江海所以能为百谷（浴）王者，以其善下之。”谷的卑下，才使得水气释然，万物生机磅礴。
“无名天地之始（也）”，无，并不仅仅是没有，与繁体字的无（無）有着一定的区别（只是现在的无与無都简化为了无，道德经帛书甲本中的无（無）都写作“无”）。比如元，是一到兀（无穷的意思），而无，是联通一到兀，是元气与后续无数发展的根源，也是道的本质。无和空还是有一定区别的。
道德经帛书甲本用的是“浴神”。所谓浴，比谷多了三点水。这个水也是生机元气之本。毕竟，天一生水，“混沌”也是水之属性。
浴，如人洗澡，身体没入水中。也象征人在道中。只是“人在道中而不知道，就像鱼在水中而不知水，百姓日用而不知”。谷神，我们可以解释为虚空（甚至为虚无）之神，而浴，更是象征道（德）充斥天地宇宙之间甚至之外，不仅生育天地万物，而天地万物又时时刻刻沐浴其中，从中吸收养分进一步生长。正所谓“道”生化而“德”养育。
正因为有生化长养，后来把人体赖以生存的获得能量的植物叫做“五谷”或“谷物”。
我们再看神，神，既是天地自然之神，也是人体脏器（气）之神。神正是从“谷（浴）”中生化长养。神，既是一种“鬼神”力量，也是一种“神妙”作用，更是联通虚实有无的桥梁。
谷（浴）神，主要是道的功用，不是“道”的全部。
回答于 2019-09-11 08:43:50
许慎说：“泉出通川爲谷。”这个解释没错，但这个“谷”为“山谷”、“河谷”，“谷”中还另有重要文化信息没有得到说明。
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