您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
老子说:天地不仁以万物为刍狗,怎么理解?
万物,天地,老子老子说:天地不仁以万物为刍狗,怎么理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
《道德经》里每一句话都有深刻内涵,如果抽丝剥茧地解析,几乎每句话都可以衍生为一篇长篇大论,就像“天地不仁,以万物为刍狗”这句话一样,同样是浓缩后的精华。
这句话字面意思为:天地之间如果没有了仁,是因为万物都丧失了灵魂,形如枯草扎成的狗。
要深入理解这句话,首先要明白什么是“刍狗”。刍狗是原始社会时期人们做祭祀活动时,用草扎成的形同狗一样的祭品。
(孔子拜见老子)
原始人对祭祀非常重视,为了祈求平安和五谷丰登,为了向上苍表明自己的诚心和敬意,往往要事先精心制作许多道具,刍狗就是常用的一款道具,用作祭奠神灵。
当把刍狗制作好之后,会把它装进精致华贵的箱子,并给箱子披上用兽皮做成的精美华丽的饰物,然后就虔诚地等待祭祀主持人在约定时日来取走它。
当祭祀活动做完,刍狗即刻失去利用价值和实际意义,会被人们捡去当柴烧。
可以这么说,在祭祀活动前,刍狗是高贵的神圣之物,也是有灵魂的祭品,但当它完成自己的使命,那么,它会变得一文不值,甚至遭人厌弃。
老子用“刍狗”做比喻,实际上表达了这样的意思,世间万物都是平等的,也没有任何东西是多余的,每个东西都有自己的独特价值,不能因为它完成了自己的使命,就认为它一文不值。
(刍狗)
引申来讲,世上每一个人,对待所有人、事、物,都要一视同仁,不爱不憎,不悲不喜,就像天地对待刍狗一样,没有任何感情色彩,不会因为它有没有价值,而爱它或恨它,要像大海那样,能容纳下万事万物生和灭,用“无为”的态度审视每个事物的发展规律,只有拥有如此胸怀和境界的人,才是真正的大圣人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢石塘网邀请!
老子"天地不仁,以万物为刍狗"一句,连同随后一句:"圣人不仁,以万物为刍狗",这两句话,引起天大误解,引发太多讨论,很多人断章取义,曲解老子的本意,把太多人引入字面表义的曲途之中,让老子无端背锅,让老子被莫名摸黑。
因此,为全面了解这两句话的真正含义,需要通读老子《道德经》第五章,因为这两句话语出第五章。
以下是我在《时空之外·道法自然》中对第五章的个人理解,供参考。
老子原文:
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。
大意译解:
天地绝无偏爱,对万物一视同仁(比如都是刍狗),圣人也绝无偏爱,对百姓一视同仁(比如都是刍狗)。
天地之间,多么象一个风箱,虚静之时是一片安寂,鼓动起来是一场折腾,形容再多都讲不清其间的变化,不如就此打住最好。
可见,老子的书,其实很直白,非常好读,越读越来劲,5000字,一个小时就能读完。能否读懂真不重要,重要的是读着非常带劲。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“天地不仁,以万物为刍(chú)狗”,这句话出于出自老子所著的《道德经》第五章:
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
这段话的意思是:天地虽然滋养着万物,它决不说明它是多么宽仁厚德,不求万物来回报它,只是因为它对待万物都是一视同仁。 而圣人也是没有仁爱的,对待百姓也应该是一视同仁,也应该像百姓对待刍狗一样。
“天地不仁,以万物为刍狗”,老子的这一句,以天地的仁厚,对万物一样。是为了下一句圣人的仁厚作衬托的。圣人也是没有仁爱的,也要像天地一样。
刍狗,古时候,用草编成狗的形状,是用来祭祀的,用完就扔掉了。后来比喻无用之物。
在古代,人们祭祀祖先、祭天祭地时,一开始用的祭品是猪头、牛、羊、狗牲畜。
到后来,社会风气的变化,人们就不再用真的狗来祭祀,改用草编成狗的形状作祭品。在祭祀前,人们把这些刍狗当真狗一样对待,很敬重。但祭祀一完,人们就不再珍惜,随手就把它丢到垃圾堆去了。
那么,我们该如何深刻的领悟这一句话呢?可能每个人的理解都不一样的,下面我谈谈我的理解。
其实,要想真正理解老子的这句并不容易,也很难领悟透彻。
“天地不仁,以万物为刍狗”,什么意思?不少人认为是这句话说的是,天地没有什么仁不仁的,因为它滋养了万物,可又把天下万物当作刍狗来对待。简单的说,天地生万物,又把万物看作是用草编成的刍狗,随意的丢弃,这就是天地的不仁。
我想,如果这样简单的来对老子思想进行解读,是不正确的。是对老子的误解,并没有真正读懂老子。
老子这句“天地不仁,以万物为刍狗”,在老子看来,天地没有什么仁不仁的,它对待天地万物就像对待刍狗那样。老子究竟要表达什么呢?
正是天地这个不仁,才真正体现了天地的宽仁厚德。为什么?天地养了万物,这本身就是大仁大德,天地对待万物的也是一样的,不偏不倚。
天地是无所谓仁爱的,它对万物就像对待刍狗一样,是任凭万物自生自灭的,这就是天地的规律,不要去干扰它,它对万物一样。就是说天地生了万物,同时也给了它们各自的生与死的规律,对待它们最好的办法就是不管,不干扰,任其自生自灭,就像人们对待刍狗那样自然,用完就扔掉。这看起来好像是天地的不仁,其实这恰恰是天地的大智大仁。
反过来,作为圣人也应该要像天地那样,也不该有什么仁爱的,也应该一视同仁地对待百姓,也应该像刍狗那样,任由百姓自作自息,自生自灭。
现在我们应该明白了老子的真正意思了吧,他告诉人们要像天地一样。天地虽然滋生了万物,他没有居功;天地给了万物生命,使万物可以生生不息,这是多么大的仁爱,可天地自己并没有认为自己多么仁厚。天地对待万物其实就像对待那些祭祀完被丢掉的刍狗一样,并没有说对这个好,对那个不好,其实都是一样的。
而一个人想要真正要成为圣人,就要学习天地的这种无私精神,对待天下百姓也要一视同仁,公平对待。
上一篇:《中国书法大字典》上的字为什么有的字大有的字小,有的字是白色有的是黑色?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |