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“反者道之动”是如何发生作用的？
道德经,万物,老子“反者道之动”是如何发生作用的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
“反者道之动”是如何发生作用的？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！
“反者道之动”是老子《道德经》书中总结概括出来的精典辨证法思想，是宇宙间万物运行变化规律之道。
老子在阐明“道”产生于宇宙万物同时，也提出了自然界和人类社会的运动发展也同样遵循这一“道”的总规律。事物向相反的方向运动和发展，总要反回到原来的基本状态，向相反方向运动发展就是“道”运动规律的必然。
“反者道之动”这一宇宙间运循规律，引伸到人类社会現象和自然界现象同样适应这一运循规律。事物变化总是向对立面互为转化，向相反方面转化是“道”本身运动而产生的结果。
“祸兮，福之所倚，祸之所伏。孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。”(《道德经》第五八章)
按老子的这一说法，幸福伴随着祸，祸隐在幸福中，而且可以向本身作反向转化。这就是“反者道之动”运行规律“道”自身运动作用而形成的。
当今社会很流行毛主席的一句语录“骄傲使人落后，虚心使人进步。”也就是教导人们，做人不要高傲自大，高傲自大很容易失败。毛主席这句语录和“反者道之动”的作用有着一脉相承的道理。
总之，“反者道之动”这一辩证法思想，对于后世人产生极其深远的影响。除了这一观点还有，有无相生，相反相成，阴阳转化，以退为进等。这些思想就是反应万事万物运动发展从“道”始发，复归于“道”的思想，其实也就是“反者道之动”的根夲作用！
回答于 2019-09-11 08:43:50
“反者道之动”出自《道德经》第四十章。“动”，指的是运动；“反”，指的是对立（《辞海》），是“道”（物质）运动形式。它是在吸引和排斥运动中，发生相互作用的。
《道德经》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”这就是把自然界普遍存在的一切运动基本形式——吸引与排斥形象地比作“一拉一推”的鼓风箱，与恩格斯说的“一切运动的基本形式都是接近和分离、收缩和膨胀，——一句话，是吸引和排斥这一古老的两极对立”（恩格斯《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第493页）是相似的。那么，运动是如何存在于吸引和排斥之中呢？以下用通俗的实例加以阐明：
过去有一个山区办一个养牛场，地处海拔800多米，面积几千亩，职工只有10多人。开创初期养牛只有10多头，后来发展到100多头，并种了部分过冬牛草。到了过冬季节，草场的草干枯；过冬的人工种植草因资金困难，面积发展不大，不足以供应100多头牛吃。于是养牛场只好将牛分散到低海拔地方放养，牛场的职工也随之下山而去管理。待到草木逢春时，牛与饲养员又回到原来的牛场开始新的一年运作，周而复始地循环。
这个实例中，牛场的牛从无到有、从少到多；又因过冬问题而变集中为分散放养，草木逢春时又回场集中放养，这个过程就是运动。牛有草（包括人工种植的草）吃，相当于“吸引”；过冬草干枯，将牛转移至低海拔地方放养，相当于“排斥”；草木逢春时牛群回场放养，也相当于“吸引”。在正常季节里，牛群较少时，牛数量的增加，草场便成为“吸引”；牛群增加到相当规模时，牛数量的增加，草场便成为“排斥”。
以上说明“道”（物质）运动是由“吸引”与“排斥”引起的，是在“吸引”与“排斥”中出现的，并随着“吸引”与“排斥”的两极对立的变化而变化。这就是“反者道之动”如何发生作用的。
注：橐（tuó）龠（yuè）：古代冶铸时用的嘘风炽火的器具，相当于鼓风箱。不屈：不枯竭。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
“反者道之动”，我们可以对它进行重新标点：“反者，道之动。”
“反者”，是名词，意思是对立的事物、相反的事物、差别的事物。
“动”，也是名词，意思是动力、动因。
“道”，更是一个名词，但是这里的“道”字，是虚指，并不是老子所说的“道可道，非常道”中的“道”， 只是起着语言结构的作用，相当于“道”“事物”“万事万物”。
“反者道之动”，用现在的话说，就是：“对立产生动力，差别产生动力。”一切事物之所以运动，是因为有一种对立的力量存在着；一切对立的力量都是导致事物运动的原因。
赛场上的两个运动员在奔跑，是相互窥视着对方的，以对方和己方的差距为动力。如果这两个人差距太大了，那么都会失去比赛的动力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
，反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无：这是出于《道德经》。动：指的是运动，：反：指的是对立。《道德经》第五章：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出：这就是把大自然普遍存在的一切运动基本形式一一吸引与排斥形象地比作古时后的：一拉一推的鼓风箱，万事万物都是处于：反：与动的，你一推，内气就会泄漏，而你一拉就会将外面的气拉进来内气满满的，而大自然的气场也是一样原理，你若是将气场向外推这自然就会流失，若是将外面的气场拉回来，就会填满自己的虚空，老孑为什么要提出：弱者道之用：呢，柔弱是：道：的一种德性，柔弱才能发挥最大的作用，象水一样，它能乘载万物，但是亦能毁灭万物，所以：反：才是：道：的云动力。这也是地理祖师杨筠松再三提及的：颠颠倒，二十四山有珠宝。
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