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范笑歌为何说王羲之书法《十七帖》是草中圣品，其是否真的很重要？

王羲之,草书,书法范笑歌为何说王羲之书法《十七帖》是草中圣品，其是否真的很重要？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

范笑歌为何说王羲之书法《十七帖》是草中圣品，其是否真的很重要？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题要站在整个书法史的角度去思考。

首先中国的书法经历了数次变革，篆、隶的变革是较为重要的一次文字革新，是进入表意文字的关键时期。隶书之后的中国文字，衍生出许多从属于其的变体，如草书、行书等，最终到了楷书。而这一过程中出现的如钟繇、张芝等名家虽然形成了一定的风格，但就文字演化和书法的艺术性而言，还属于初期发展，不够成熟。但到了王羲之所生活的魏晋时期，随着佛学的传入和发展以及与黄老玄学融合，中国的哲学也进入成熟阶段，在这样的大背景下，王羲之一方面在其家学渊源深厚的熏陶下，转益多家，博采众长，遍习前代名家；一方面汲取时风，从哲学生命的高度创造出来全新的书法体例。相较于后人，其书法形体丰富多变，不事张扬而气息冲和，刚柔相济，法度与审美境界兼具，使其书作达到了一个高峰，也是中国书法艺术达到了第一个高峰，因此被尊称为“书圣”。

其次，在这样的情况下《十七帖》这样一部汇集27组书信文帖的右军遗世书作，成为唐太宗搜集右军书法名帖中最重要的作品，先后因唐太宗等人的极力推崇而广传天下。唐代著名书法理论家张彦远观后赞叹说：“煊赫著名帖也”。在唐宋时期以来草书无上重要摹写范本，被书家誉为“书中龙象”。

第三，该贴气象典雅冲和，不激不厉，而风规自远，法度天然。同时没有一般草家的狂乖之气，行笔潇洒而风韵自然。相较于后世各家，更无半点矫揉造作之气。

总而言之，《十七帖》是千百年来的草书，用笔，布白，章法，气象等各个方面的综合典范，是学习草书的人必须领会的书法文化境界。相当于行书中《怀仁集王羲之书圣教序》的地位。

因此，范先生的观点我认为是正确的也是重要的。





回答于 2019-09-11 08:43:50

十七帖是学习草书绕不过的途径。且不说前人评其为王羲之书中之龙 ，实乃去古未远，全承章草笔意。南京高二适云，习草当由章书入自是正格，询为的论。




回答于 2019-09-11 08:43:50

是啊，学草书必须临王羲之的十七帖，因为他是草书的基础，因为他是标准草书的范本！

十七帖是正统的草书，怀素、张旭、黄廷坚等草书名家都是从十七帖传承发展而来，现代草书家学草也是以十七帖为宗！

所以，十七帖称为“圣品”名符其实！

回答于 2019-09-11 08:43:50

据百科所述，《十七帖》地位是很高的：

此帖前人评价甚高。如宋黄伯思说：“此帖逸少书中龙也”。朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”也有人认为此帖“笔法古质浑然，有篆籀遗意”。这些评价都很中肯。尤其说它们写的从容、不受法的拘束，好像从自己胸中自然流出一样，最为深刻准确。孙过庭曾说过：“子敬（王献之）已下，莫不鼓努为力，标置成体”，即王羲之以下，都是在写字时故意用力，故意要表现自己有自己的艺术风格，这样就反而失去书写时的自然之美了。这种对比式的评论，对书法欣赏很有启示。

回答于 2019-09-11 08:43:50

书法，是自我表达心境的一种方法，历代寥寥几位大家都表达了临帖的心声，有的临帖几十年，还是觉得自己写的字不好，这不是谦虚，是走不出临帖，走不出自己。书法最主要的特点是看帖走出，临帖快出。大家回头看看，那个古代书法家不是自成一派的？这个自成一派不是带一帮学生学习他的字，而是用这个派系为龙头，指引书法爱好者达到书法自我的境界。书法本无章法。就像世上本没有路，走的人多了，就有了路。