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如屋漏痕、锥画沙、印印泥、虫叮木，表达了书法怎样的境界？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

如屋漏痕、锥画沙、印印泥、虫叮木，表达了书法怎样的境界？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这是书法的功力达到一定的程度，也就是最高境界，才能有这种笔法之态，就是笔法、墨法、速度的宗合表现。

回答于 2019-09-11 08:43:50

还有一个：用笔如“壁坼”。墙壁自然开裂之时，裂痕是无法判断的，而古人用笔也是如此，书写之前并没有刻意安排，而是写到哪里就是哪里，浑然天机，尽得风流。

回答于 2019-09-11 08:43:50

在古人的书法理论中，经常会有“屋漏痕、锥画沙、印印泥、虫叮木”等等形象化的阐述，还有各种各样类似的阐述诸如“千里阵云”、“万岁枯藤”也是耳熟能详。


那么我们在面对这些具有非常主观想象意味的形象化描述时，如何尽可能地去理解古人想要表达的真实意义呢？


如果“千里阵云”、“万岁枯藤”用以比喻笔画的形态，那“屋漏痕、锥画沙、印印泥、虫叮木”则用以比喻笔画的肌理

我们知道，中国人无论对人、对物的审美评价，都是由外及里地深刻研判，譬如对人的外貌有非常玄奥的相面术，对人的内在性情、志向、品格等等更是要求甚高。再譬如国人崇玉，把玉质与人品联系起来，所谓玉有六德，温润细结凝腻对应人品的仁义礼智信勇。


书法也是一样，仅仅有“千里阵云”、“万岁枯藤”的笔画外形是不够的；重要的是气质！即笔画的质地，因为它是平面的，也可叫“肌理”。

“屋漏痕、锥画沙、印印泥、虫叮木”等笔画肌理，为的是表达书法“朴拙”的审美境界。

从这几个形象的比喻可以看出，这些肌理都是自然形成，绝无人为造作，也就是说，尽管书法线条的形态完全由书写者控制，是做作的；那书法笔画的肌理感，无论如何应该出于自然天成，这样才符合古人“天人合一”的中道思想。


从审美角度看，我们的本土哲学家老子在《道德经》中就专门强调了“返璞归真”的道和理；明代大书法家傅山也有类似的论述：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”并以此审美论点影响了中国书学几千年。

书法，无论古今，一直是饱学之士的爱好，充满文人趣味和朴拙的审美价值观。他们在作书时，追求“屋漏痕、锥画沙、印印泥、虫叮木”等笔画自然古拙的肌理感，其实是在追求一种大巧若拙、天人合一的艺术之最高境界，也是哲学家冯友兰先生所总结的人生的最高境界。

回答于 2019-09-11 08:43:50

屋漏痕，锥画沙之类的比喻，无非强调的是用笔的质量，也就是线条的质量。线条扁平轻薄，一笔直过就没有艺术张力和质感。这不仅需要在勤学苦练中感受笔触的微妙变化，还需有很好的控笔能力，入得纸还需提的起，走的急还需留的住，当然还需要多读书提高审美眼界。

回答于 2019-09-11 08:43:50

屋漏痕是指墨随锋注入纸中时须运笔时调正笔锋使其中锋引墨入纸，锥画沙是指笔蜂在运笔时起笔收笔如维子一样保持挺直，印印泥是指墨线在纸上留下的痕迹如印印泥一样嵌入纸中（印是汉唐的印及铁线篆）。总之都是中锋用笔的表述。虫叮木没听说过，提问者想把假的充进来？

回答于 2019-09-11 08:43:50

从卫夫人论书法，千里阵云、万岁枯藤到所谓屋漏痕，都推崇一种自然之态，克服人为雕琢的痕迹，赋予作品自己强大的生命力，这就仿佛说鬼斧神工，让人不相信这是人能写出来的，而是大自然一点一点生长，甚至万年才生长出来的。举另一个例子吧，做家具要用木材，那么什么样的木材才是真正的好木材呢？它是树木被砍下来，在自然环境当中经历了充分的风吹日晒雨淋，整个结构彻底松弛下来，不互相角力纠结。书法同样，追求的也是彻底松弛之下的线条表达。电视剧《霍元甲》里说随心所欲，顺其自然，放在书法中，很合适。

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