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为啥汉文帝无为而治，百姓却感到幸福？
无为而治,汉文帝,国家为啥汉文帝无为而治，百姓却感到幸福？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
文帝一身节俭，皇后衣服破了补一补，宫殿坏了修一修。亲自下地扶犁，大力倡导农耕。藩王欲反，文帝去信，自责德薄愿让帝位，藩王感文帝大德，终身臣服。百姓饱受楚汉战争之苦，文帝一朝，百姓富足，粮仓皆满，民风纯朴，路不拾遗 ，夜不闭户。开创了文景之治，无为而治并非不闻不问，而是珍惜民力，“不折腾”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有文景两代皇帝的韬光养晦 积赞下的家底 也不会有千古一帝汉武大帝的不世之功
回答于 2019-09-11 08:43:50
历史都有一定的相似之处——乱世过后用老庄。老子和庄子的中心思想就是清静无为，无为而治不是什么都不理什么都不干，而是少些拍脑袋打包票的事情，让市场决定经济，修养生息，自我归原。这是当时农业经济为主题情况下的最好选择。大的战争过后，老百姓希望能有安稳的活着，这就是人们最大的希望。活着要有人，人口需要时间恢复，只有人口多了才可能开垦出更多的土地进而养活更多的人口，这是一个圈，任何劳民伤财的决策都会影响国家的稳定和发展。所以，因时而变因地制宜才是最好的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
隋炀帝、崇祯皇帝、秦二世、王莽，哪个不是大有作为？结果折腾到亡国了！秦始皇、汉武帝、梁武帝、宋太宗，哪个不是雄才大略？结果折腾到国贫民疲、四海荒芜！老子说：夫唯不争，故莫能与之争。古贤人说：圣人出，天下乱！孙武子说：先为不可胜，以待人之可胜。一将功成万骨枯，王霸之业万民殉。兴，百姓苦，亡，百姓苦！如文景之治、贞观之治、康乾之治，才是老百姓过幸福日子的时代，所以千古流传！人家的无为而治，不是不作为，是谨守政府本分、克制个人欲望，不乱作为！一切的乱作为，都是个人功名欲望驱动下强求所致！
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先这个问题的描述，不太准确。
1、汉文帝是以柔治天下，并非无为而治。
2、西汉社会安定，国家经济进步，人民并不一定幸福。兴，百姓苦，亡百姓苦。
这个问题，应改为：汉文帝的以柔治天下，让西汉社会逐步安定，国家经济繁荣，进入了治世。至于老百姓的生活，同样是辛苦，只不过比流亡好了一些。
不可否认，汉文帝是一位贤者。他用仁德来治天下，用守法无为来统治万民，取得了巨大的成功。当然他的无为，并非政府的不作为，也不是官吏们的尸位素餐，“无为”的前提依赖是“守法”，再配以仁德爱民。
他本身勤俭节约，爱民如子，是少有的明君；他废除了连坐、肉刑等；他创立入粟拜爵，改善农民的处境，提倡安民政策，减轻赋税徭役，在民生方面做了很大的改进。
文景之治，提到国库的粮食多到无处存放，钱多到用不完，穿钱的绳子都放烂了，散钱多到不计其数。但这是国库，并不是老百姓家里。
至于人民生活，可以说安居乐业，生活水平得到了很大改善，很幸福倒是未必。
回答于 2019-09-11 08:43:50
统治阶级与老百姓立场不同，市场与社会可以自行调节，统治阶级目的是如何让群众更好服从服务，所以很多强制政策反而对老百姓不利。两个对立阶级，管理方就是统治寄生方，无论寄生方出台任何政策都是有利于如何寄生的。所以没有外敌或灾害情况下无为而治为大治。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为不是不做事，是指做事反复斟酌，不扰民，不制造新问题为前提去做事。
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