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为啥汉文帝无为而治,百姓却感到幸福?
无为而治,汉文帝,国家为啥汉文帝无为而治,百姓却感到幸福?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而治放在古代的任何一个朝代都适用。细心的人们会发现,古代好多皇帝不是不干活。可他们越忙国家就越快灭亡,像崇祯,杨广。这是为什么呢?这要从封建王朝国家机器的运行机制来看。表面看皇帝是这个国家机器的操控者,而实际上官员阶层从来没有没有放弃过对权力的争夺。从一开始皇权和相权的博弈,再到后来的内阁分享皇权。事实也证明了国家不是皇帝一个人的,而是整个关陇贵族的。每次朝代更替也就验证了那句换天子不换县令的谚语。由于国家事情太多以皇帝一人之力根本无法撑起整个国家,治理国家这就需要官员来操作。只要国家吏治清明,这个国家机器就会正常运转。相反皇帝一天总想着骄奢淫逸,那么上行下效横征暴敛百姓自然生活在水深火热中。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而治就意味着阴谋达到了极点,让人感觉到这不是阴谋,而是阳谋。
道家的“无为而治”理论,基本原理就是帝王及儒家在儒教国家中专门做好事,帝王是大好人,儒家是小好人,专门做“阳谋”,而道家的目标一般是做人们都不愿意做的“大坏人”,做“清道夫”,做“防火墙”,做“杀毒软件”,本质上具有“病毒”特性,擅于“以毒攻毒”,内心是善良的,手段是狠辣的,专门做“阴谋”,不求出名,不求享受,只求社会长治久安。
这就是《道德经》强调的道家人物的“三知三守”理论,叫“知其雄而守其雌,知其荣而守其辱,知其白而守其黑”,就是正大光明,风光无限,冠冕堂皇的事情由“大好人”帝王去做,而阴谋诡计,默默无闻,下失八代的事有道家这个在“大好人”领导下忠诚的“大坏人”去做。
所谓道家人物,六国原来的贵族领袖是主流,基本是部落酋长或者诸侯国国君资格继承人及祭司贵族组成,实际上是社会的统治精英,涵盖秦孝公(具有秦国国君继承人资格),涵盖商鞅(具有卫国国君继承人资格),涵盖韩非(具有韩国国君继承人资格),涵盖荀况(具有“三家分晋”后赵国贵族身份),涵盖李斯(具有蔡国贵族身份),涵盖赵高(具有赵国国君继承人资格)。
汉文帝能够达到无为而治的德行,说明他的手下必然有优秀的道家人物作为他的坚强后盾,可以把反对势力化解于无形,说明支持他的道家势力不小,不仅让他从一个王子脱颖而出成为君王,同时也没有与支持他的道家势力产生矛盾,没有上演“飞鸟尽,良弓藏”的传统故事。
汉文帝的儿子汉景帝时代,道家就没有这么低调了,道家培养出了一代酷吏“苍鹰”郅都,无怨无悔地为君王清除执政阻碍,最后却身死道消,上演了“狡兔死,走狗烹”的商鞅式传统残酷惨剧。
汉文帝的孙子汉武帝时期,面临亲政的双重阻碍,一是道家控权,一是后宫控权,如何在儒教朝堂上拉下道家控政的形象,根除后宫干政的可能,汉武帝可谓绞尽脑汁,一是为了对抗贵族道家控制的儒教复苏事业,联合儒教的下层平民儒家势力提出了“罢黜百家,独尊儒术”的计划,利用儒家来对付儒教,更是将儒家祖师爷孔子册封为儒教教主,而放弃了儒教的创始人周公旦,二是为了对抗后宫干政,创立了“杀母留子”的肃清执政障碍的制度。
究其原因,汉文帝时代皇权是存在部分缺失的,所以才有“无为而治”的格局,到汉武帝时期,帝王的羽翼已经丰满,其强调中央集权,所以才有资格对外进行扩张。
对于治国理念来说,“抱残守缺”也可以达到理想的治国状态,因为权力体系不存在缺位,反而能够达到制衡,有更好的治理效果。
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