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为啥汉文帝无为而治，百姓却感到幸福？
无为而治,汉文帝,国家为啥汉文帝无为而治，百姓却感到幸福？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
这就是《道德经》强调的道家人物的“三知三守”理论，叫“知其雄而守其雌，知其荣而守其辱，知其白而守其黑”，就是正大光明，风光无限，冠冕堂皇的事情由“大好人”帝王去做，而阴谋诡计，默默无闻，下失八代的事有道家这个在“大好人”领导下忠诚的“大坏人”去做。
所谓道家人物，六国原来的贵族领袖是主流，基本是部落酋长或者诸侯国国君资格继承人及祭司贵族组成，实际上是社会的统治精英，涵盖秦孝公（具有秦国国君继承人资格），涵盖商鞅（具有卫国国君继承人资格），涵盖韩非（具有韩国国君继承人资格），涵盖荀况（具有“三家分晋”后赵国贵族身份），涵盖李斯（具有蔡国贵族身份），涵盖赵高（具有赵国国君继承人资格）。
汉文帝能够达到无为而治的德行，说明他的手下必然有优秀的道家人物作为他的坚强后盾，可以把反对势力化解于无形，说明支持他的道家势力不小，不仅让他从一个王子脱颖而出成为君王，同时也没有与支持他的道家势力产生矛盾，没有上演“飞鸟尽，良弓藏”的传统故事。
汉文帝的儿子汉景帝时代，道家就没有这么低调了，道家培养出了一代酷吏“苍鹰”郅都，无怨无悔的为君王清除执政阻碍，最后却身死道消，上演了“狡兔死，走狗烹”的商鞅式传统残酷惨剧。
汉文帝的孙子汉武帝时期，面临亲政的双重阻碍，一是道家控权，一是后宫控权，如何在儒教朝堂上拉下道家控政的形象，根除后宫干政的可能，汉武帝可谓绞尽脑汁，一是为了对抗贵族道家控制的儒教复苏事业，联合儒教的下层平民儒家势力提出了“罢黜百家，独尊儒术”的计划，利用儒家来对付儒教，更是将儒家祖师爷孔子册封为儒教教主，而放弃了儒教的创始人周公旦，二是为了对抗后宫干政，创立了“杀母留子”的肃清执政障碍的制度。
究其原因，汉文帝时代皇权是存在部分缺失的，所以才有“无为而治”的格局，到汉武帝时期，帝王的羽翼已经丰满，其强调中央集权，所以才有资格对外进行扩张。
对于治国理念来说，“抱残守缺”也可以达到理想的治国状态，因为权力体系不存在缺位，反而能够达到制衡，有更好的治理效果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不管什么主义，真正的民富国强才是真正主义！只讲无为而治，可知下文无为而无不为！社会各个体，各尽其责，工作无错失，社会才会正常运行。国亦如一机器，任何零件出毛病，终是大隐患！我们现状如何，大家自己想！
回答于 2019-09-11 08:43:50
敢于放权放任人民自由发展，一个好皇帝，这也是最容易办到的事，也是最难办的。一般做不到。能做到的不一般
回答于 2019-09-11 08:43:50
很多人认为无为就是不作为，大错！汉文帝取无为而治是有客观需求的，汉初立不久，全国人数骤降后仍未恢复，物质还不富有，人主采取降人欲而使百姓安居生养，是客观需要，还有一个前提，必须要提出的，就是汉初自刘邦萧何，创立较完整的比较适合当时去强秦化的战略法规，能够指导政府依法治国，这是无为而治的前提。也是著名典故曹随萧规的客观社会环境背景。
在这样战略方针下，薄赋轻徭，休养生息，社会生产力得到全面恢复与发展，人民自然感到幸福了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国百姓都是安稳过日子的人，所以只要没有人打扰他们，他们就能安心生产，养儿育女。而人生活的本质不就是这两件事吗？所以老百姓感到很幸福。
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉朝开国时是很穷，当时刘邦都坐是牛车！汉文帝不好大喜功来恢复生产和国力，是必要的不是文景之治的休养生息汉武帝怎么有本钱打匈奴啦
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉文帝之前，中原大地刚结束秦末乱世，楚汉相争，在萧何曹参黄老之学的修养生息后，经济开始重现繁荣，汉文帝就是顺民心罢了。但做到这点实属不易，因为当时匈奴越发猖獗，同姓王的问题也初露端倪，汉文帝刘恒能韬光养晦沉得住气，没有头脑一热不顾民生直接发动战争，实属难得。包括之后的汉景帝刘启，他们都深知匈奴和同姓王问题的严峻，但他们沉得住气，他们知道每一个历史阶段都有每一个的使命，不要逆势而为，所谓不得慕虚名而处实祸也。他们将逐鹿四方的任务留给了武帝，自己做好自己分内的事，即修养生息。可以说文景之治给汉武帝刘彻逐鹿天下提供了充足的后勤保障，免去其后顾之忧，这正是文景的可敬之处。而且，中国封建社会的小农经济注定了百姓苛求安定，大音希声，大道无形，鸣琴垂拱，不言而化。这是中国政治极高的境界，也是明君们的追求。
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