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有人说儒家的包容性很强、讲究中庸之道，为什么后来会有人提出“独尊儒术”的思想呢？
儒家,孔子,思想有人说儒家的包容性很强、讲究中庸之道，为什么后来会有人提出“独尊儒术”的思想呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
一是庄子，他提出了“君无为，而臣有为”，基本就有古代一元制“君主立宪”的味道，实质就是让帝王成为纯粹的宗教信仰，而让帝王的臣子负责世俗事务，类似于英王与首相的关系。
一是韩非子，他提出了“君无为，法无不为”，基本上则是古代二元制“君主立宪”的主旨，实质则是让帝王既是宗教领袖，又是政府首领，“法”的原则统一指挥引领国家，这样来实现“无为”，由于重视“法”的作用，所以被称之为“法家”。
在秦始皇统一天下之后，法家获得了帝王的信任，他们希望通过“法”这个秘籍来实现“无为”，结果导致传统儒教的道家势力的反对，最终法家鼓动秦始皇实施了“焚书坑儒”，将黄老学术体系中传统道家源自黄帝的圣典《道经》被焚之一炬，非传统道家源自老子的《道德经》及《韩非子》登上思想的统治地位，实现了一种政教合一的类似于二元制“君主立宪”的统治模式，秦始皇觉得自己旷古绝今，独霸宇宙，所以自名为“皇帝”，就是“大大神”的概念，也成为民间“玉皇大帝”信仰的思想来源。
随着道家人物为儒教事业殉道，上古儒教被灭教，儒家势力蜕变为更低等的“吏”，相当于被抢了饭碗，他们不得不进行了蛰伏，以待改变自己被统治地位事件的发生。
影响历史进程的历史事件是秦始皇巡视天下过程中的突然驾崩，由于接班人胡亥过于年轻，政治经验严重不足，导致国家管理体制由古代的二元制“君主立宪”向一元制“君主立宪”倾斜，赵高这个类似于古代“议长”身份的大臣通过“指鹿为马”形成了专权，又划过“君主立宪”，成为封建社会的专权模式。
其后，赵高推动的专权模式被推翻，道家势力再次涌回朝堂，既然“君无为，法无不为”的模式行不通，他们又开始了“君无为，而臣有为”的治国模式的宣扬。
结果道家的改弦更张遇到了一代强人汉武帝，他为了一劳永逸的杜绝道家产生专权模式，与提出“罢黜百家，独尊儒术”的儒家势力合作，成功将道家势力拉下神坛，使其走入民间，在远离中原的四川巴地，转变为道教。
儒家的祖师爷孔子就此被册封为新的儒教教主，至圣先师，由此奠定了新儒教在思想领域的统治地位。
在新儒教的夺权过程中，其学会了法家的狠辣手段，儒家平民学问的柔性为主的特性也沾染上了强硬的部分特性，所以包容性虽然很强，但也有排除异己的功利性了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
独尊儒术，是统治阶级对儒家思想的选择，而非儒家不容其他思想。
回答于 2019-09-11 08:43:50
独尊儒术，是旁观者的总结。其实只看到了表面。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实，“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期董仲舒提出来的。他还提出了“君权神授”和“天人感应”。目的是维护统治者的地位和利益，维护统治根基的稳定。
个人觉得，是因为儒家思想当中包含的“三纲五常”（三纲包括：君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲，五常包括：仁义礼智信），还有孔子倡导的“君君臣臣；父父子子”这些有利于维护封建社会的等级秩序。符合统治阶级和统治者本人的需求。所以会被重点倡导、重点利用。
儒家思想涵盖的内容广泛。而统治阶级只挑选了对于他们自己最有利的一部分。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸之道随时可以变化以适应需要，包容兼蓄并收能够自我更新发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就是因为儒家思想具有强大包容性，在那个时代，独尊它就可以了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
罢黜百家，独尊儒术，可以说是中国思想史的大事件。
秦朝因为以法家的严刑峻法为治国之术，最终不能与时俱进变法革新，所以二世而斩。第一个强盛的封建王朝的覆灭，引起后人的深思。西汉贾谊认为，仁义不施是主要原因。
到汉高祖刘邦建立汉朝，萧规曹随，无为而治，黄老之术治国亦是不得已而为之。因为国力衰弱，需要休养生息。经过文景之治，西汉国力逐渐强盛。汉武帝刘彻是一代雄主，需要事功，集国家之力，抗击北方游牧民族对汉王朝的威胁，在国家的意识形态上，必须要有突破，不能以黄老无为而治为治国之道是必然的抉择。
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