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有人说儒家的包容性很强、讲究中庸之道，为什么后来会有人提出“独尊儒术”的思想呢？
儒家,孔子,思想有人说儒家的包容性很强、讲究中庸之道，为什么后来会有人提出“独尊儒术”的思想呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
对儒家的评论很多，有人这样说，有人那样说，可以根据自己的了解选择其中的一种或几种说法。至于为什么后来有人提出独尊儒术，那是一个历史事件。
儒家思想经历夏、商、周，近1700年的孕育和发展，在春秋末期由孔子创立。按孔子生卒年份推定，如果儒家思想有一个创立年份的话，应该是公元前400年左右。儒家思想创立后地位一直不高，春秋末期和整个的战国时期，儒家思想不过是先秦诸子百家之一，而且还是座冷板凳的学说，远不比法家、纵横家混得风生水起。儒家的经典还被秦始皇焚了一把，但秦始皇并没有坑儒，准确的说秦始皇坑的不是儒，而是江湖术士或装神弄鬼的骗子。
汉初实施黄老思想，休养生息、培养元气，实现了民富国强的文景之治，这已经是孔子创立儒家思想体系250年之后了。
汉武帝继位后自然也关心国家的长治久安，问：天下为什么会乱？如果天下乱了怎么治理？治理了以后又怎么能永享太平？
对于这三道问答题，董仲舒回答得最符合汉武帝的心愿——被推到西汉第七位皇帝刘彻的头条首页。
董仲舒说：国家乱的原因就是思想不统一，诸子百家各说各的，老百姓也不知道哪家是名门正派，那家是歪理邪说，皇帝也无法对子民的世界观、人生观、价值观进行统一的规范，难以实施标准化、制式化管理。
董仲舒接着说：“愚臣以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣！”
于是汉武帝对博士——即皇帝的智囊团进行了洗牌，撤销原团队中算命的、解梦的、观天的、搞机械的、炼丹修仙的、研究形式逻辑的、写小说的、搞农艺的、搞间谍和外交的等席位，清一色由治《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》的学者担任，设立五经博士。虽然罢黜了百家，但即未焚书也未坑儒，只是任由其在民间发展而已。独尊儒术的结果是儒家在朝，他术在野，但这一个在朝，就网罗了几乎全部的才俊死心塌地走上儒学的道路，这是导向的作用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家把传统六艺文化散入寻常百姓家，是六艺话语权人民化的伟大舵手。但是儒家狭隘思想在倡导自觉包容性的同时，也不自觉的禁锢了六艺之外的百工科学技术发展空间，导致自然科学技术在夹缝中畸退式发展着，或被挤入道门（例如无机化学），或被楔入方数（例如易学的图谱分支），或任其消亡（在当时业已损失了不少非物质文化遗产业集群，例如纺织染整业、战车制盖业及其上配备的原始GPS计步器等）。总体来说，儒学以文化强国之民俗，又以文化弱国之科技，应多加辩证来看待来思考，来充实来完善。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家是一个人群阶层，儒学是一种学说，因此精确些说应该是“儒学”。儒学作为历代统治者最喜闻乐见的治国方略，到如今有追捧者，有怒斥者。
既然是一种学说，就会有一个发展的过程，既然是不断的发展完善，就会有人不断的增添新东西进去。不同时代具体情况不同，各个朝代执政者所推行的儒学内容当然也有不同，但是用儒的目的出奇的一致，儒家学说对于掌握权力、稳定社会效果是最好的。
儒学发展经历了几个阶段。先秦时期，百家争鸣，这个时期各国统治者是看不上儒学的。以致于孔夫子周游列国找不到工作。因为当时各诸侯国的主要矛盾是国与国之间的争斗。儒学这种着重于思想潜移默化的效果，显然比不上更加直接、明确于制度的法家。结果证明各国君主的眼光准确，贯彻施行商法的秦国取得了最后的成功。
秦朝时因循前法，而到了汉代，因为长期战争，民生凋敝，国力萎靡。汉武帝之前将道家学说引入治国理念，精髓是顺乎自然、无为而治、休养生息，国家逐渐强盛起来。
独尊儒术是在汉武帝时期，当时有位儒学大家董仲舒，创造性的引入“君权神授”、“天人感应”、“大一统”等全新元素。所有这些，能够集权于皇帝，能够强化皇权的合理性、权威性，也能够控制天下人的思想，实用性很强，深得汉武帝的青睐。
其实此时的儒学，已经并非单纯的儒学，而是多种学说的结合体，儒学的伦理道德，法家的强力制度，道家的权术运用，相辅相成，远非之前的儒学突出思想，疏于实用。
从此之后，儒学、包括从各家学说中萃取出的利于统治的精华部分，被完美的糅合在一起，成了历代帝王们最爱的政治工具，被尊为治国正统，无往不利。
但凡脑子正常的统治阶层们，为了江山能薪火相传，也是煞费苦心，用的都是千挑万选不断升级改造的“大杀器”。儒学发展到封建时代后期，渐渐沦为治国工具，背离了开创者的初衷。
回答于 2019-09-11 08:43:50
最大玄机：谢谢邀请
在中国古代人文思想中，处事方法首推孔子倡导的中庸思想。这种思想深深积淀在中国传统文化中，成为具有民族特色的为人处事原则。
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