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《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？
的人,下士,上士《道德经》第四十一章如何解读？给我们什么启示？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
我们的人生中，会遇到很多艰难险阻，遇到很多挫折，我们应该如何面对？我们如何才能摆脱人生进退失据彷徨无措的窘境？明代小说家冯梦龙在他的警世通言中引用了一句诗，很值得我们学习借鉴，同时，我认为，这也是对老子这一章的最好解释：
手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
诗歌虽然说的是佛家哲学，但是我们可以看到，退步原来是向前，这正是本章中老子所提出来的观点：进道若退！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第四十章如何解释？对我们有什么启示？
先看原文：
反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
译文（大意）：
向相反的方向运动，不断地循环往复，是“道”的运行规律；事物薄弱的环节，是“道”发挥作用的地方，“道”的作用是微妙柔弱的。天下万物都是生于看得见的具体事物。而这些看得见的具体事物则生于看不见的“无”。
简单解读：
老子在这一章里再次说明了“道”的特性是“反者，道之动”，认为任何事物发展到极致都会走向反面，向相反的方面转化。“道”是事物运动、循环往复的内在动力，事物运动、循环往复离不开“道”的作用。
“道”是如何发挥作用的呢？老子认为“弱者，道之用”。这可以从两个方面来理解：一方面是说事物的薄弱环节，往往是“道”发挥作用的地方；另一方面是说“道”在发挥作用的时候，用的是微妙柔弱的方法，它依顺事物自然发展变化而发挥作用。
老子强调“道”的最根本的作用是化生万物，养育万物。老子说：“天下万物生于有，有生于无”，“无”就是“道”，这就是说天下所有的事物从产生、发展，直到灭亡，都是由摸不着、看不见的“道”所决定的。“道”孕育万物，滋养万物，而不主宰万物，不凌架于万物之上。“道”的根本作用，是“道”的“德行”的最高表现。
回答于 2019-09-11 08:43:50
【追求真理需要矢志不渝，真理往往掌握在少数人手里。】
作者：冷清先生。
《道德经》第41章：“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若类。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。”
解读全文之前，先搞清楚其中的几个关键字词的含义。“道”的意思是宇宙、天地、万物运行的规律，是真理的意思，真理是排他的唯一的。“昧”的意思是说蒙昧、糊涂了，不是指愚昧的意思。“夷”原本是指华夏中的东方民族，是擅长射箭的部族。后来是指外来的民族，海外的外国人，这里是说不同的、有差别的。“辱”是玷污的意思。“名”是客观存在、表现形式、显露方式。
上流的士人听闻学习“真理”，勤勉刻苦身体力行；中流的士人听闻学习“真理”，处在若有若无、将信将疑的状态；下流的士人听闻学习真理，他们放声大笑，天下哪有“真理”呀？如果不被下流者取笑，就不能称其为“真理”，真理往往掌握在少数人的手里。所以，提出疑问、质疑的大有人在呀！明了“真理”是艰辛而蒙昧的；迈向进步的“真理”，往往如同是在退步；“真理”是分层次的、有差别的，是需要触类旁通的。
上流的品德就是虚怀若谷，纯白的、纯洁的东西是容易被玷污的。普罗大众的品质德性如果不提高，建设社会公德就如同偷东西一样很不自然，追求质朴的“真理”，是需要矢志不渝、坚韧不拔的。广袤广大的区域是没有边际和角落的，就是浩瀚而无边；大型的青铜器制作的过程，时间是比较缓慢成器较晚；超大音量是会稀释其他声音的；大自然的景象、气象，是没有具体形态而千变万化的。“真理”蕴藏在宇宙、天地、万物之中的，是客观存在的，没有具体的表现形式。呜呼！真理是需要持之以恒、挖掘积累才能成就的呀！
我是冷清先生，为您推送不一样的历史真相，如果您喜欢敬请关注“冷清先生”头条公众号，谢谢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
大道的运动规律是与现状相向而驰的，微弱是大道的让事物成长的方法，天下的万物皆是从有形而开始的，而有形再早都是无形的存在，当无形融合后才会产生有形，比如人类，先是分别存在于父体与母体，这便是无，再后来父母交媾精卵合体，这产生了有，再由受精卵形成胎儿，以至后来的婴儿，这便有了人的生长。
在现实中，遇到任何事情，都应该观其象思其理，观其表思其内。只有这样才能够尽可能的做到跟“事实”要“真实”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请
先发原文，然后把译文和启示发在原文里面，很好理解。
【原文】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质贞若渝，大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
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