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《道德经》第五十九章如何解读，给我们什么启示？
道德经,之道,长生久视《道德经》第五十九章如何解读，给我们什么启示？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
根本，自然之大道也，抱守自然之大道，效法自然之大道，就是抓住了事物的根本。此章将守大道治人理国分为七个层次，层层递进，依次展开，一以贯之，不离清净虚空无为自然之大道。
1、事天。效法自然，无为无不为，为而不争。
2、啬。精简节约，俭省吝惜。
3、早服。早作准备，有备无患，应付突然。
4、重德。广积阴德，自有天报。
5、克。功德即是法功，即是实力，即是智慧，具之，则无不克。
6、有国。谁诗云、机缘俱佳，一旺百旺，事遂人愿，有自己的一片天地，自由自在。
7、母。即根本，即天道，此乃万化之源。
此所谓修真养生之之难治事李国志纲要。
善养生修真者，无不效法于大自然的清静无为，清静无为，则少私寡欲，精诚感格，遂通天心；自然阴阳平衡，中和顺正，玄理明畅 自觉自愿自悟自行于养生修真。
既无欲，则俭省吝惜精气神，自觉塞其兑，闭其门，积功累德，专修兼行、天无私情景虚空广大，人无欲襟怀若谷宽容。无欲者，降低能量消耗，延缓细胞代谢，减慢衰老速度，益寿延年。无语方能明心见性，见性方能天人感应，天人同性则相应，混元一起则通灵。通灵者，凡夫俗子之身，道林真人之心，自然能战胜一切疾病灾殃，降服一切邪魔歪道，进而成就事业，铸就辉煌，完善人格。
这一切，都是建立在“根”之上的，不能忘本，守住道真。守道之法，长生久视。欲得长生，先须久视。久视上丹田则神长生，久视中丹田则气长生，久视下丹田则精长生。久视三丹田，则精满气足神全，终究得道长存而永生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得要明白这段话的意思就要明白其中几个重要的字的含义，最主要是“啬”、“早”、“极”、“母”这几个字。经查阅分析，在这里的“啬”字是指农事；而“早”字在这里是指十日同耀,即竭尽所能，也谓下文所说的重积德；至于“极”在这里为极限的意思；而“母”为根基的意思。
既明白此四字的意思，那么接下来我们要解此文就不太有障碍了。
根据《道德经》第五十九章的原文再结合老子的整体思想我觉得此文可以这样通俗的翻译：“作为安邦定国者，其治理之道莫如农夫之农事，作为农民若要有好收成，他必须因地而施，必须结合农时，必须顺天地之道，必须尽十分之辛勤，同样我们的治民治国者就该这样效法啬事，必须竭尽所能，必须循其道厚其德，则无不所向披靡，所向披靡者则无人知其力量之极限，便不敢轻易再犯也难再犯以致可以安邦定国，这就是安邦定国之根本智慧，当我们拥有了此智慧，那我们泱泱之华夏将永远犹如根深蒂固枝叶繁茂之参天大树，将长存不衰将永立东方！
这就是我对这段话之理解。事实也证明我们就是那根深叶茂永屹立东方而不倒的东方之参天之大树！这得力于我们五千多年的优秀文明之根基！所以中华之炎黄子孙务必要世世代代呵护传承发扬光大我们之文明之根基，以为万世之基！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀：
老子的《道德经》影响了太多的人，而其中有这么一段，我们来看一下：
治人事天（所谓治人者，治众，治己，以事自然），莫若啬（啬者，爱惜保养也）。夫唯啬，是谓早服（服为准备意）；早服谓之重积德（积累德行）；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母（尊重原则，其母为根本，国之母即是规则原则），可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。
其实说的什么意思呢？我们可以从两个方面来看。
从大的看，治人便是治理百姓，要事天，天是什么？是天意也是自然规律，治理百姓需要符合自然规律，不要违逆，这才是对的，这时候就不用太过爱惜保养其他的东西了，要爱惜的是什么，就是早早坐下准备，这就是早服，实际意思是从一开始就要爱惜。重视百姓，这样才能积累德行，而这可以让一国之君攻无不克，也可以有了一个根本原则和立论，唯有这样，才能让一个国家根深蒂固，长久发展。
当然正是因为老子的《道德经》言浅意深，才能千古流传，其不只是能做治国之助，对于个人也十分有裨益。
如果从小的说，治理自身便要顺应外物，也就是相时而动，如子午流注，就说了每个时辰人体流动都是不一样的，如果顺应，又何来不养生？这里不要对自己的身体吝啬，需要早早就开始为了养生而准备，君不见其老时病已深，若再注意，已经是治而不是养了。更要注重自己的德行，这样才能无所不能，如果把一个人的身体比作一个国家的话，只有如此治理，才能有立身的根基，让自己长生久视。
回答于 2019-09-11 08:43:50
且看现代流行版本《道德经》第五十九章原文：“治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”
这段话的大意是说，遵循自然天道治理天下和养护身心，最重要的就是艰苦朴素勤俭节约。能够养成艰苦朴素勤俭节约的生活作风，就是道法自然先觉先行。能够道法自然先觉先行，才算是重视积德。只有重视积德，才能够攻无不克战无不胜。这种攻无不克战无不胜的道德力量，是任何人都无法估量的。有了这种不可估量的力量源泉，才能够担当起兴国安邦的重任。守住这个道法自然以正治国的根本原则，就能够实现天下太平国运长久。这样持之以恒地养元益气，就能够根深蒂固福运常在，这便是自力更生自我调节良性循环的可持续性发展之道。
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