您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
道德经,之道,长生久视《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
人的生命是靠精气神来养着的。你若
能恒守精真不外溢,必然得天独厚。
你厚积德高,便会产生非凡的精力,
让你战无不胜,攻无不克,国家有你
这的人才,才能根深蒂固,长治久安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀,《道德经》五千言,他所阐述的东西,绝非表面文字表述的那么简单,所以我们单以某个章节,某段话论难免会失之偏颇,正如《易经》我们真正了解多少?
回答于 2019-09-11 08:43:50
一张一驰文武之道,道德是人类社会走向文明富贵安怡的必由之路,示想一下,大明王朝走向穷途末路时,天下大乱,天灾人祸,崇祯皇帝可曾对西北人民施以道德仁义放粮救灾,反之确以几十万大军剿灭杀之,天怒人怨亡不足惜,,,眼看着一个女子快饿死了,确言,饿死事小,失节为大,这种场景下,要什么节顾什么义,宁失节而苟命。
回答于 2019-09-11 08:43:50
治理国家和养护身心,莫过于爱惜精神,因为只有爱惜精神,才能做到早做准备,早做准备就是不断的积德。能够不断积德,就没有什么不能担当的,就无法估量他的力量,就可以担负治理国家的重任,掌握了治理国家的原则和道理,国家就可长治久安,这就是根深蒂固,长期存在的道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第五十九章原文是:“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服,谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道也。”其意思是:管理民众,奉行天道,没有比农夫(五谷收藏)“多入而少出”之道更重要。只有按照这个“多入而少出”之道去做,叫做未到时候就提早事“道”;未到时候就提早事“道”,叫做多积德;多积德,就没有什么不可以克制的;没有什么不可以克制,就没有人知晓其物资储备力量的极点;没有人知晓其物资储备力量的极点,就可以有治国的物质条件基础,这是治国之根本;有了治国之根本,就可以长治久安。这叫做深根固蒂、长生久存之道。人,民众(《辞海》)。啬,节俭(《辞海》)。早,还没有到时候(《辞海》)。服,事(《辞海》)。
这一章给我们的启示,主要是:⑴治理一个国家,一定要发展经济,增收节支,让“无为”之益(《道德经》第四十三章)惠及人民。⑵治国安邦要有充分的物质条件基础,这是治国之根本;有了治国之根本,就可以长治久安。
严正声明:
本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创,不得抄袭。转载时,请注明本出处。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要解读《道德经》,首先要明白为什么战国时期诸子百家争鸣,思想空前活跃?它实际上是对上层统治者需求的适应。因为其时新兴地主阶级取代奴隶主阶级登上最高统治舞台,他们亟需各种新的思想,新的学说帮他们改革旧政,富国強兵,对内压制奴隶主阶级的反抗,对外抵御各种并吞和侵蚀。诸子百家应运而生,为统治者出谋划策,《道德经》也不例外。第五十九章开宗明义,第一句,\"治人事天,莫若啬。″就明明白白告诉人们,议论所指是一国(诸侯国)的最高统治者,因为只有他,才能治人又事天,即他是代表天来治理国家,统治人民的。那末这一章给最高统治者究竟出了什么主意呢?实际上就一个字:啬。在此处啬的本意是节省,节俭,引申为简省,简约。也就是告诉最高统治者,你的政令要简明扼要,简单易行,如此你就会有充分的准备,避免苍促上阵,上面容易推行,下面容易接受,这样就合于道的法则(可以理解为自然法则),合于道的法则就没有克服不了的困难。你把困难一个一个都克服了,老百姓(不同于现在的百姓)就会觉得你十分神奇,无比英明,你的智慧和能力无人能比,这样你就可以驾轻就熟地治理国家,也就能够使国家长治久安。所以呀,啬才是強根固本,治国安民的最重要的道理。
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |