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《道德经》第五十九章如何解读，给我们什么启示？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 治人事天，莫若啬。
夫为啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。
是谓深根固柢，长生久视之道。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《道德经》第五十九章，老子用养生之道来衬托治国之道。老子认为破巢之下无完卵，因为个人的力量是有限的，而群体的力量是无限的，众人拾柴火焰才会高。如何融入群体，那就是遵循道自然规律，舍小利求大利。

解读：做为统治者，治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更重要。所谓的“精神”，即群体精神。而要爱惜群体精神就要早做准备，不断的积“德”。“德”，即勤俭节约，低调处事，顺应自然乃至群体客观规律。只有这样，群体不断壮大稳固，那就无法去估量它的力量，也就没有什么不能攻克。养身一样，养精即固本，免疫力强，病毒绕着走。所以，也正因为有了这种无法估量的力量，才有了治国的原则和道德，此时就可以担负国家的重任。国运长久，此谓根深蒂固，这才符合长久维持之道。

启示：人要有抱团取暖的意识，因人都是以独立个体为单元以家庭为单位的社会性群居高级动物。离开了群体的保护，单独的个体是很难独立面对自然界中的种种危险及自然灾害而生存的。个人只是社会大家里的单元细胞，社会是由众多单元细胞联合构成的。因此，抱团取暖要趁早。

结论：所以，小到公司、企业，大到集团、党派、国家，做为统领着顺应自然客观规律去群建、群防，才能做到共存、共生、共荣、共赢。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

其原文为:“治人事天，莫若啬……”译:治理一个国家和养护身心，没有那一种原则比得上不随便浪费精力更重的了。由于爱惜精力，人们就比别人提早依自然法则(即道)而行;顺从道于先，叫做多积德;而多积德就没什么可不能办的事。进而他的能力已达无限。具有无穷能力的人，德才兼备后就能把国家治理完善，担负起保护国家的责任;掌握了治国之道，就可以长治而久安。这就叫做根深柢固，长久不败的道理。

回答于 2019-09-11 08:43:50

尚可网:《道德经》第五十九章如何解读，给我们什么启示？谢邀请！原文:“治人事天，莫若啬，夫唯啬，是以早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。译文:(经曰:国家要振兴，教育应先行。治理国家，服务社会，没有比重视与珍惜(教育)更好的方法。重视与珍惜的习惯应该提早养成。提早养成就是重视德行的教肓；重教育就没有不能克服的(方法)，没有不能克服的就是极有智慧；极有智慧就可以用于(服务)国家。智慧是国家的根本，可以留传，可以说是深根固柢，长生久视之道。评注:重视与珍惜人生作为的习惯，应该提早养成，那就是提早重视德行的教育。重视教育，民众的有益智慧可以不断宏揚增强，进而能使国家长治久安而流传，所以说:国家要振兴，教育必先行。

回答于 2019-09-11 08:43:50

个人对《道德经》第五十九章原文的理解是：统治人民，侍奉上天，没有什么比珍惜力量更为重要的了。珍惜力量，就要早作准备；早作准备，就是厚积恩德；厚积恩德就没有什么不能战胜了；没有什么不能战胜说明他的力量是无限的；力量无限就能担负治理国家的重任；有了治理国家的根本，国家就可以长治久安。这就是根深祗固，才能长久存在之道。



对后人的启示: 国家的根本在于人民大众，民惟邦本，本固邦宁。圣人治天下，体民之情，遂民之欲。



民本思想的精髓，就是密切联系群众。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？只有惠于百姓，使百姓心悦诚服，才能形成推动社会和谐发展的动力。


回答于 2019-09-11 08:43:50

民以食为天，治人者首脑也，事天，重视天大的事吃烧穿也。这些东西那里来农田莊稼，重视农业之意。服食之意，早服，早者先也，首先要重视的天大之事。兵马未动粮草先行，也就是后勤保障。

治人事天，重积德，德是得之意，重库存，粮棉油之类物资，国民有库存，无不克，有了物资民富国强，国家可办很多需要办的事。克做成大事也。

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