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《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
道德经,之道,长生久视《道德经》第五十九章如何解读,给我们什么启示?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
对传统经典的解读,因为读者的思想、学识、所处的角度不一致等多方面的原因,往往是“仁者见仁,智者见智“。
就《道德经》五十九章的解读,个人的观点如下:
文章“治人事天,莫若啬。夫为啬,是以早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。”
其意思是:为人处世要顺从自然规律,不过是勤俭节约,因为天道酬勤,所以应当及时去实施;及时的去做可以说是要着重于在尊重自然规律的同时不循私利,德化自身,去做利国利民之事;只要注重到德化自身则会拥有解决生活中遇到的任何困难的坚定信念,能够坚定信念,则生活中所遇到的极大的困难都不是问题;能够解决社会生活中最大困难就能够治理国家; 有了治理国家的政策、法律、道德,国家就可以长治久安。这就是所谓建立健全的社会规则已经在百姓的心中根深蒂固,才是一个国家、一个民族长期发展壮大的道路。
道家治国,主张黄老之学,无为而治。所谓“无为而无不为”,从道德的高度来约束百姓,顺应自然规律,则“治大国若烹小鲜”,用现在的话来说,也就是用道德教化百姓,从宏观的高度来调节社会生活,所以古代人犯罪后有“划地为牢”的刑罚。同时,道家认为人生就是一场修行,有缘之人,通过《道德经》的洗礼,与老天同呼吸,共命运,天人合一,时时刻刻的砥厉自身。不管是修身、齐家,还是治国、平天下,只要做“无为而无不为”,则掌握了深根固柢,长生久视之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请,本章的原文就不给大家念了,本章大概呢,就是阐述了养生之道的一个重要原则,其次,就是一个墙壁的墙,去掉提土旁的那个字,啬,它是极精垒砌,培植能量,进入精神天国,塑造真朴的必要条件。
那么就治国而言,本章同样是强调节俭,值得置身需要节俭,治国需要节俭,国家的繁荣和稳定以物质文明为基础,精神文明离不开物质文明,建设高度的精神文明必须以物质文明为基础,面对财富,而不是穷奢极欲,就是蚤服,这是不断改造主观主义的结果。
道德经博大精深,可以说是全世界的精神产物,中国人圣贤的精神宝典。
值得每一个人去阅读,去借鉴,去推敲,去学习。
行天下必须以德为重,有德者,誉满天下,无德者, 谤满天下。@王烨艺述汇
回答于 2019-09-11 08:43:50
治人事天,莫若啬。 夫为啬,是以早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。 是谓深根固柢,长生久视之道。
五十九章今译
啬:爱惜的意思。
治理人民、事奉上天,其要义莫过于爱惜,爱惜民力,爱惜精神。
爱惜民力和自身的精神看起来到了吝啬的地步,这就是早服,也就是早早的知道了道的妙用。
什么是早服?早服就是重视积累“道”所给我们的“德”,一切从道所获得的就是德;如果能重积德那没有什么困难不能克服的,最后万事万物都能掌握牢固,就能到达深邃无限的境界。
一个人的德行到了深邃无限的境界那他就能保有社稷造福人民;如果能把握这一切的源头,能够体会道的精神和奥妙,就可以长久的与道同行,将自身和治世延续下去。
这就是根基深厚,生生不息的长生久视之道。
修道是为了“治国”还是为了“成仙”
“深根固柢,长生久视之道”是每个求仙问道之人的最高追求之一,我们读道德经可以从两方面着手,一是修炼长生之道;二是修行治国安民之道,两者是并行不悖的。
不太清楚的人可以参考《阴符经》,其中就分三章:“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,可见先秦的黄老道家认为治国和长生是交织在一起的,而这两部经典的主要读者和受众是王公贵族,所以能“长生”又能“安民”就成为最主要的话题。
老子在这里提出了他的观点,一个人如果想长生,一个国家如果想治理好,那么最重要的是什么呢?是爱惜身体和精神、爱惜民力。
这和春秋战国时期那些横征暴敛的国君是鲜明的对比。从结果上来说,战乱时代无不是民生凋敝,十室九空,千里白骨,这种乱世,这种穷尽民力的做法,怎么可能将国家治理好呢?
儒家的孔子在论语中说:“节用而爱人,使民以时。”也是同样的道理,我们在《黄帝四书》中也有类似的章句:“一年从其俗,二年用其德,三年而民有得,四年而发号令,(五年而)□□□,(六年而)民畏敬,七年而可以正(征)。”可见,凡事都要依道而行,如不依道而行,则“妄作,凶”。
少私寡欲不是“禁欲”
其实“治人事天,莫若嗇”这句话说白了很简单,有句类似的话叫做“惩忿窒欲”,宋代的儒家学者最爱用。但宋儒的学者用“窒欲”的说法显得绝对,欲望是一种生理和心理的现象,源自于道,硬要强行闭塞是不对的,我们应该学习的是老子的“啬”这样的态度,就是节约,不轻举妄动,适度但尽量少耗费精神,这才是“深根固柢,长生久视之道”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本章的意思是说,治人、做事、理国、养生、修真就和植树是一样的道理,一理通百理通理理通无理不通。只有根深蒂固,才是长生久视之道。
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