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谁能用最通俗的方法，解释中庸之道？
中庸之道,中庸,方法谁能用最通俗的方法，解释中庸之道？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
6. “中和”是《中庸》的重要概念。人淡淡然没动情绪的状态叫做“中”，情绪虽然发作却合乎节制的状态叫做“和”。你要是读朱熹和王阳明，经常会看到他们说什么 “已发”、“未发”，这些词就是从这里来的。
7. 我们必须理解一个背景：写《中庸》的时候，没有印刷术，字都是刻在竹简上的。也就是说，作者心中的读者不是大众，而是特定的君王。你现在读《中庸》的时候，得时时刻刻想着，那些道理不是说给我们普通人听的，它是教给君王怎么以德治天下的。
8. 《中庸》的纲领是书中的前三句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”但它们究竟该怎么理解，不同时代、不同学派各有各的解释，朱熹的理学版最后胜出。
9. 朱熹为《中庸章句》写的序言在一开始就浓墨重彩地渲染了《中庸》的神奇来历。说它的作者是子思，也就是孔子的孙子。子思担心真理会失传，于是把它记录下来。上古以来，圣人神王根据天道确立真理的标准，使它代代相传，这就是道统。尧把“允执厥中”四个字传给了舜，舜添了三句话，凑成“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，然后把这十六个字传给了禹。以上这些，你当故事听听就好。
10. 朱熹以上这一小段话，为元、明、清三代的读书人确立了儒学大方向。首先，儒学被发明出一个“道统”，这完全是从佛教学来的，仿佛是高僧传授衣钵。其次，“允执厥中”那十六个字被表彰成圣人心法，号称“十六字心传”，此后儒家阵营内部很多辩论都围着这十六个字打转。
11. 所谓“十六字心传”，虽然出自《尚书·大禹谟》。但其实和尧舜禹无关，纯属后人伪造。这个真相直到清朝才被考据家揭露出来。
12. 《中庸》给我们创造了很多名言警句，比如“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。“自卑”一词就出自这里，但原义是说登山要从山脚开始。再比如“其人存则其政举，其人亡则其政息”，这是“人亡政息”的出处。还有“人一能之己百之，人十能之己千之”，这是教你比别人付出百倍的努力。
13. 西方自由主义用来纪念哈耶克的两句话就是《中庸》里的：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这句，值得你逐字背下来。
14. 如果你不喜欢“中庸”这个词。那就来一句西方的名言：“一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。”说的是同一个意思。
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