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尽信书不如无书,该如何理解?
孟子,尚书,自己的尽信书不如无书,该如何理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
历史可信吗?我们只能说:大体可信。如果说完全不可信,那就成了虚无主义。但~的古训, 还是有道理的。所以意思很明白指;泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本
回答于 2019-09-11 08:43:50
要读书,但不能读死书,死读书;要凭本本,但不能只凭本本,死凭本本,是很有道理的!
读书、工作和生活,尤其是处理复杂的矛盾和问题,秉持“实践是检验真理的唯一标准”和“实事求是”两大法宝,至关重要!!![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
回答于 2019-09-11 08:43:50
任何事都有个性和共性,普遍规律和特殊规律。书是个别人写的,是作者己见。作者所见是否有普遍性?值得进一步考证。再说了,任何事变化是绝对的,不变是相对的。作者所著往往是有时间、地点限定的,是否适应当代也有待实践去检验。因此,尽信书不如无书。理当结合具体的事、结合新方法时间地点,考证书的内容是一个方面;考查其现实的应用性是另一个方面。事物变化是由内因和外因决定的,或许时过境迁,作者所作的内因、外因已发生了根本性变化。总之,要实事求是,信奉实践是检验真理的唯一标准。不唯书、不唯上;不唯权、不唯势,尊重事实。
回答于 2019-09-11 08:43:50
尽信书不如无书,无书你信啥?
啥也不信?不会的,这不是孟子想达到的效果。孟子自己是读书人,他的话也是说给读书人听的。不识字的普罗大众懒得听他白话,他也不会办这样的讲座,无的放矢。
他的意思其实很简单,就是你自己得有脑子,得会思考。实际上是跟当前很多人做着同样的工作:防疫。书读多了,人变傻了,这是疫情,得防。
放在当今社会,网络时代、自媒体时代,信息纷杂,是非难辨。当你义愤填膺之时,你要先思考一下这事儿是真的吗?当你为之感动之时,你应该思考一下,这是否符合逻辑。
谁都可以写书、写日记(比如方方日记),这是言论自由。你若无条件相信人家写的,你没脑子;你若看了什么都认定人家是忽悠或别有用心,你的脑子一定是豆腐脑——被盐卤点过了,虽然水分太多但已成型。
可以死读书,不能读死书。孟子的话说的或许有些偏颇,因为他的话不涵盖当年不识字的广大劳动人民。
尽信书不如无书,或许应该对个下句:滥用情何如绝情。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书是不动的
历史和生活是向前的
书可领会精神
不可拘泥文句
回答于 2019-09-11 08:43:50
关于书有很多名言警句,比如:书山有路勤为径!再比如:书籍是人类进步的阶梯!尤其是后者最适合解读本题。既然是阶梯,当然是通过它来达到新的高度,高度是目标、是结果,阶梯只是工具。如果尽信书就是把阶梯当目的,是达不到新高度的。这就是死读书读死书,读一肚子书也就是做了两脚书橱。这样读书,用来摆摆龙门阵无伤大雅,用来做人做事就会教条僵化。读书就是与作者跨越时空的心灵对话,言外之意、话中有话才是作者真正想传递过来的,囿于文字反失真意。故而尽信书不如无书。我这段文字其实也是词不达意,需要读者看透背后的意思,毕竟文字就那么多,而人的内心浩瀚无垠,所谓只可意会不可言传。好比闻琴音而知雅义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“尽信书,则不如无书”,语出《孟子·尽心章句下》,是孟子评说《尚书·周书·武成篇》时说的一番话的第一句,全语如下:“尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而巳矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也!”
孟子的意思是说,武成王伐纣,最仁义的君王讨伐最不仁义的君王,怎么能出现流血漂杵的情况呢,他不信书中所写,所以说出了“尽信书不如无书”。不要完全相信书中所写的。
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