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汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，可是汉朝为何还有“外儒内法”的说法呢？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

外儒内法，内圣外王！内心修养，自己的道德品质要高尚、崇高。但是治理国家不能只用道德去约束，配以法律。所以作为统治者要内圣外王。管理国家要外儒内法！

回答于 2019-09-11 08:43:50

大家好，我是师哥讲史，感谢邀请

罢黜百家，独尊儒术，并不是只用儒家来治国，汉武帝对于董仲舒的思想也只是用了一部分，而且外儒内法是从汉代一直到清代在一直采取的思想。

董仲舒在汉武帝时把儒家思想和当时社会结合，吸收了其他学派的理论，可以说是创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。因为他提出的一些思想对于汉武帝巩固皇权有很大的帮助，神话了专制王权，但是汉武帝真正的独尊儒术了吗？我认为是没有的，独尊儒术应该是从宋朝开始的。

自汉代以来中国大多数都是”外儒内法“的方式来治国的，光用儒家的思想肯定是靠不住的，而”外儒内法“的意思和我们现在想像的是完全不同的，古代讲究的是人治，而不是法治，无论是秦还是汉，哪一位皇帝都不会用一种思想来治理国家，只会那个对自己有利才会用那个思想。

汉宣帝曾经多用刑吏，太子向他建议多用儒士的时候，他的回答是：”汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？‘所以说汉代就已经自觉的儒法结合起来使用了。外儒，给施政者披上仁德的外衣，内法，为统治者提供了坚强的后盾。

外儒内法的统治术，决定了中国封建社会就是人治大于法治，当皇权与法律发生冲突的时候，皇权最大，古代法治的本质就是为皇权服务的，所以皇帝可以任意的赦免一个有罪的人。

希望我的回答对你有帮助

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