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汉武帝“独尊儒术”，为何在其统治思想中又参杂一些其他学派的思想呢？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
汉武帝“独尊儒术”，为何在其统治思想中又参杂一些其他学派的思想呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
”汉武帝“独尊儒术”，是以讹传讹。
据说，董仲舒向汉武帝提提出建议，“废黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。然而，这么大的一件事，《史记孝武帝本纪》却没有文字记载。
若汉武帝采纳董仲舒的建议，必然对董仲舒十分信任。然而正相反，汉武帝对董仲舒极不信任，董仲舒作《灾异之记》，世上的灾难，天人感应之故，有讥刺天子之意，汉武帝十分脑怒，差点要了董仲舒的脑袋。《史记儒林列传》：
是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死。诏赦之，于是董仲舒竟不敢复言灾异。
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉武帝独尊的是法家。儒家在汉文帝时，获得巨大发展。在汉武帝时期，儒家遭到毁灭性打击。
我们看看汉武帝时期，是如何打压迫害儒家的。
一、汉文帝重用法家酷吏张汤。实行法家愚民政策。扼杀思想和言论。重立由汉文帝废除，秦始皇创立的诽谤之法。张汤立法，是中国法治史，乃至华夏文明史上一次巨大的倒退。
颜回十世孙，儒家大师颜异因肚子里骂汉武帝。被法家酷吏张汤以腹诽罪处死。
二、汉武帝重用法家酷吏，罗织罪名，制造冤狱。把群臣屠戮殆尽。在被杀害的大臣中，儒家首当其冲。
三、董仲舒著有灾异之说。法家酷吏认为，董子暗中辱骂汉武帝是人人得而诛之的暴君。董仲舒下狱。险些被处死。
四、汉武帝欲封禅泰山。儒家认为只有圣贤尧舜之君才有资格封禅。罪恶是桀纣万倍的汉武帝没资格封禅。汉武帝罢黜群儒。
说汉武帝独尊儒术是委曲事实，颠倒黑白。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你要记住，独尊儒术不是目的而且手段，古代统治者为了更好治理国家一定会吸取其它学说的精华，其目的就是更好治理国家
而实际上中国古代治国理念存在大量其它思想的精华，例如法家的法制思想，由道家的无为而治发展来的“修养生息”思想。
很多人在提及汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”就会认为汉武帝通过打压其它学说以达成“百家沉寂，儒家一枝独秀”。但是汉武帝时期儒家并没有像后世那样“一枝独秀”，
汉武帝“独尊儒术”其实大概只有两种方式:一，大量采用儒生治理国家，二，采用儒家思想代替原来的道家思想成为国家的主流思想。可以这样认为，汉武帝虽然选择拥抱了儒家学说，但是并没有拒绝其它思想。
这个从当时的精英阶级就可以看出。例如夏侯始昌既研习儒家又通晓阴阳五行家；宰相公孙弘兼治儒法两家；主父偃以纵横家起家；耿直的汲黯,司马谈,司马迁以黄老学说起家.他本身也是兵法大家,他自信地给霍去病讲《孙子兵法》任用大量酷吏,如果真的独尊儒术的话,是不会任用郅都、宁成等酷吏.
我们一般认为是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是造成后来儒家“一枝独秀”的局面，但是细究就会发现汉武帝时期百家“并未沉寂”儒家也没有“一枝独秀”。
那么儒家是如何变成后来的“一枝独秀”呢
通过吸取其它学说精华完成自我升华
汉武帝时期，儒家思想在董仲舒手中完成改造，其中将道家，阴阳家和儒家中有利君主统治的加以扩张成为新儒学。儒生更是将法家的“法制”思想引入儒家学说，道家的无为而治也变成儒学“仁政”中的修养生息。
设计“太学”，采用儒家经典作为教材，通过垄断教育和提升通道完成儒学壮大。
汉武帝元溯五年，儒生向汉武帝提议:建立太学并使用儒家经典作为教材，汉武帝采纳，太学建立。此时太学不仅是国家最高学府，因为汉武帝大量采用儒生，太学生被大量录用为政府官员，太学成为国家人才补充地。
而谁不愿意自己能够当官啊！想要当官除了举孝廉就是进去太学，由于太学采用儒家经典，太学又有较大的晋升通道，儒学，对学子产生极大吸引力。由于汉采用儒学，地方教育机构逐渐采用儒家作为教材，后世人自小便开始读圣人书。
儒学，逐渐变得“一枝独秀”
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家学说已经不是原来的孔子之论，而是董仲舒的儒家 。两者有继承关系但完全不一样 。在法家建立的政治框架下融合继承周室礼乐制度的儒学与当时的道家等多种学说形成的混合体 。各个学说都是相互借鉴的 ，没有独立发展的例子 。百家当中我认为最影响后世的是儒法两家 。独尊儒术的儒术其实就是这两者为主干的结合 。
汉武帝的统治思想其实是继承秦始皇的 ，都是建立统一帝国的道路 。在其他方面嬴政做的很好但在思想上 ，秦始皇没有做完 ，经历统一战争以后 ，法家虽然赢得了胜利但随后凸显不足 ，唯独统一思想方面出现问题 ，儒家学说可以很好的解决这一事件 。
因此就出现了 ，法家是框架儒家是内涵的统治模式。但为了打到汉家制度 。宣传外入内法。并成为封建统治的基础。
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