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如果城里丧葬，不留碑，不留灰，每户补助6000块，你答应不？
儒家,孔子,殡葬如果城里丧葬，不留碑，不留灰，每户补助6000块，你答应不？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
如果城里丧葬，不留碑，不留灰，每户补助6000块，你答应不？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是不会答应的。
向我父母，虽说去世也以多年，坟头还在山西老家，每年上坟还特别的辛苦，但，那真留下的是一份思念一份牵挂，他就向父母儿时牵挂我们一样，我们也的把这份思念和牵挂常留心头，今年夏天，我去过几次北京，每当火车路过我们那个乡村时，我定会扒在车窗上看看我父母和老祖的坟头，看着坟头长满绿草的坟头，在我心中，也留下了一份希望和期盼！
是，等我将来某一天过世，孩子们在不会去山西故乡上坟，可是，只要我这个做儿子的还在，只要腿脚没有毛病，我定会前去上坟添土，如果我真的不在人世，只能说一辈是一辈的责任和担当，孩子们的想法咱没法去说，可自己总能说服了自己的，故乡是远，可留下的坟头，永远是我终生难忘的故乡！
回答于 2019-09-11 08:43:50
上一辈人不知道，我们50后这一代，有很多的人没钱也能接受！……
因为很多独生子女父母，以及失独父母离世后。有的孩子们远在异地，异国能随时回家拜祭父母亲是不现实的！……
失独父母也没有谁来拜祭！……
回答于 2019-09-11 08:43:50
坚决支持！
我现已六十四岁，离死应该不远了。哈哈。
留灰留碑有啥用？儿子记得有我这个人，或许孙子也记得有我这个人。现实中有几个人记得你老爷爷这个人？再上一辈的人又有多少人记得？
人在世上一过，过去了就过去了，儿孙记得在心中，不记得又怎么了。
向周总理学习，把骨灰撒到江河湖海里，多好啊。不占后人一厘地。还有6000块（当然，并不是为了这钱，只是添加笑料），何乐而不为。哈哈哈哈，极乐世界也逍遥。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人人讲环境保护，从身边做起，从小事做起，不错。不过丧葬问题是传统理念问题，虽好，但一时要大家都接受可能有个过程，我还是支持国家的号召，大局为重。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我今年75岁了，我支持不留骨灰不立碑，人死如灯灭留着有什么用呢，不是为了钱，很早我就和儿女说过，不要买墓地没有用，我走后随意找个树下或花坛埋了就行，我还是希望入土为安，孩子们为了脸面不想这么做，我反正想的开，活着孩子们孝顺就行了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是个移风易俗的问题，千百年来，人类不仅把生看得极重，把死也同样当成重大事情来最后解决，这就是我们常挂在嘴边的一句话：生死大事。也因此洐生出各种葬俗。土地被大量占用，资源大量浪费，近些年已呈愈演愈烈之态势。所以现在提出树葬，海葬等鼓励性措施力求扭转 ，做为新一代人，我想广大群众应该是拥护和支持的。就我而言，在我72周岁本命年生日当天，去北京红十字会完成了死后自愿捐献遗体的签字，也就在那一天，我把微信签名改为＂人生难有大精彩 但愿死出新高度＂ 意在死了最后为人类做一件有意义的事。所以，呼吁大家响应号召，改变意识，做到不留碑，不留灰，让大自然环境保护得更好，传给千秋万代。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个情况肯定不能答应！这是个很系统的问题，我们来一步一步看为什么不行。
先来看死亡文化，死亡是一直伴随着人类的，由此引起人类理性的关注。当人们按照一定的观点和原则看待死亡并处理逝者时，死亡文化就开始了。这个“观点和原则”就是我们说的哲学里的世界观，“处理逝者时”就是哲学里的方法论了。
为什么涉及到哲学，“生死”密不可分，有生存观，因为哲学是个完整的体系，所以哲学必然包括着死亡观。所谓生死观就体现在，生命的意义何在？人生的目标何在?什么是人生的幸福?人应该如何对待死亡等。
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