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如何界定“真我”和“非我”?
真我,都是,佛教如何界定“真我”和“非我”?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
这个话题本身就像一个旋转的风火轮,在旋转的风火轮中,你找不到它的起点,也找不到它的终点。你不能说我随意强行把它断开。虽然说“先有鸡还是先有蛋”这个句话有一些误区和错误。但是几百年来还是给人们带来了很多的快乐和思考。 那么我在这里推出一个比较没有缺陷的逻辑思考问题。 一、砖头的头在哪?尾在哪? 二、砖头的上在哪里?下在哪里? 这两个逻辑思考是没有问题的,还可以认知这个世界的虚假的一面。
同样“我是谁”也是不能成立为真实的。因为“我”根本就不存在。还是那句话:人一个人不可能两次跨越同一条河。如果昨天的我,今天的我,明天的我,都是一个我,都是一个真实的我,无伪的我。那么我就毫无衰老的变化,也不可能存在生死。这毕竟与现实相违。从逻辑上来分析:昨天的我和今天我以及明天的我,都是我的话,那么这有无数个我的过失存在。更无法自圆其说。
西方的哲学的“我是谁?”和东方的文化“大我”、“非我”、“真我”都是处在根识前的幻境,属于心识,跟智慧无关。跟智慧有关的、唯一的就是真如自性。
本问题的提问者又提了另外一个问题:“假设人类科技可以完全复制一个人,包括记忆现在的我彻底湮灭,然后制造一个一模一样的‘我’。这个复制品还能还原原来的‘我’吗?”
显然这个提法是不能成立的,也是一个误区。
第1个误区:科技是不可能复制人类。科技永远只能复制肉体,不可能复制更不可能创造意识。这一点在科学界里面也是存在着这个疑惑。虽然有克隆羊和克隆其它的动物,但是说谁见过科学家能克隆意识了,克隆意识是科学家万万不能的。
这里面相当复杂,如果说克隆的羊没有神识进去,那么这个克隆的羊毕竟成为一个植物羊。然而羊被克隆出来了,并没有成为植物羊,其实这里面有一个重要的原因,在一个灵魂或者说一个神识(也就是说是意识)进入了羊的体内。其实整个内宇宙和外宇宙空间充满了神识,神识有能力占据一个地方,成为己有。科学家根本就不具足克隆一个意识的能力。第2个误区就是意识是无法被创造的,也无法摧毁它,也无法把它禁锢起来。所以说,在文化层面流传着种种的说法,其实都是不对的。科学家后来的结论几乎接近了真实的含义:意思也就是超弦理论中的弦的震动,弦的粒子非常小,可以穿越一切物质。这样一来,科学的最后理论就接近了佛教的说法:中阴身是无法阻止的,中阴身有穿墙的能力,也有神通。
关于中阴身有神通,科学家们实验中已经证明了这一点。在濒死体验中,有些人从死亡的身体出体成为中阴身,看到听到外境种种情行和事物后,中阴身回到自己的身体里,这才复活过来。复活后的他们,阐述他们离体后所见所闻,医生们证实了他们这些所见所闻是当时的情形,完全符合现实。
人类的文明史才发展了几千年,而宇宙存在于世界已经有几十亿年了。科学家和科学对宇宙的认识还非常的渺小。如果要全部相信科学,那么这个人智慧非常低。因为现在的科学还非常的低,或者是低端。在认知层面上建立的体系,从来都不是智慧。这一点大多数人都搞不明白吧。
那么科学算什么?科学算知识的积累。而知识不是智慧,就连无分别智都不是。智慧是无害的存在。而科技知识是有利于人类的一面,也有有害于人类的一面。比如核能能利益人们,原子弹能摧毁这个世界。
科学和科学知识,从来不是人类发展史上的最高端,未来也不会是,科学和科学知识只能是低端的:只建立对外境的认知,而欠缺的内心的认识,那么科技就永远是偏颇的存在。科学是以一个国家的软实力,而科技是一个国家的硬实力。一个国家的科技储备有多大,是一个国家的强弱的表现。而非这些科技能表现在人的心性的智慧上。
如果缺少了智慧,科技最终会把人类会毁灭的。虽然说很多科学家也发现了人工智能潜在的危害,人们目前还没有任何方法可以规避这个危害的到来。没有高端的智慧驾驭,科学必将毁灭人类。这个可能也不用达成什么共识了,事实就是这样。
提问者后面又提了几个问题,其实那些问题都不是问题,毫无意义。
所以,其他人所说的那些观点其实是智慧的增益。与智慧无关,其实他们很想跟智慧拉上关系,但是事与愿违。
从近代到现在以来,人们的思想非常混乱,其中的原因就是中国传统文化,完全被某些人所篡改或者是见解被偏移了。很多词句,很多文字,文同而意异。这样就在原来正确的基础上,歪曲了或者是改变了原有的本质,那么佛经的词句不再是佛经的智慧了,而是演变成了某些个别人的分别妄念。
当“空”、“大空”、“空空”还在人们的生活中时,真正的佛智已经开始隐没。佛教从来都是提倡般若空性,显空双运。没有提倡什么“大空”、“特空”的有的观点。这些人的错误错得非常有个性。
于是在大多数的学者、教授、伪大师们的宣传下,佛教的本体空性、自性光明、大悲周遍正在渐渐的远离人们的视线。
如果你真想回归自性,获得觉性智慧妙力,就应该远离某些伪大师、伪教授、伪学者的作品和言语。
祝你在菩提道上一路平坦、顺利。尔时,你安住在觉性海里,直至成佛之前,永不离开。善哉。
文/心智无碍 畅游虚空
图/来源于网络
回答于 2019-09-11 08:43:50
真我,佛教语。涅盘四德之一。亦称“大我”,与“妄我”相对,谓出离生死烦恼的自在之我。
佛学常见词汇,真我,意思是真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我,其实那是妄我,要像佛那样具有八大自在之我,才是真我。
在很多时候,我们看到的自己,认为就是真实的自己,其实不一定,我们看到或许是一些假象,一些表面的现象,而这些现象有可能误导我们,甚至会阻碍了我们去真正的认识自己、完善自己,改变自己。
了解最真实的自己,就要先弄清楚,什么是真我,那个才是最真实的自己。
在生活中,很多时候是无法做到时刻反省自己,真正看清自己,也无法把自己放在局外人的位置来观察自己。
很多时候,我们都习惯了用别人贴给我们的标签来认识自己,所以,在认识自己的时候特别容易受到外界信息的暗示。在这样的情况下,有的时候是用自己的思想来分析自己,而忽略了自己内心的感受,从而就忽略了心想要告诉我们的信息。
比如说你出生在教师之家,从爷爷那一辈开始,就是老师。爷爷,奶奶,爸爸,妈妈,姑姑,叔叔,都是老师,从小就被教育,长大了当一名老师,像爷爷奶奶一样,教书育人,桃李满天下。
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