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如何界定“真我”和“非我”？
真我,都是,佛教如何界定“真我”和“非我”？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
睡觉时才是真正的我。
回答于 2019-09-11 08:43:50
真我无私为众，非我有私为已。真我境界无限，非我范围有限。
回答于 2019-09-11 08:43:50
请您用国学儒释道的精义来解释这个问题，尤其是佛教，当你接触了佛法，内心迷惑豁然开朗，修学佛教，会让你的内心自在、安祥、平静、喜乐。
除此，一切的高深的现代科学文化，都无法正面解释“我是谁”，这是千古难题。
回答于 2019-09-11 08:43:50
空掉五蕴，真我现！最大的感觉，度一切苦厄！不是人能想象出来的，因为真我无我相！无眼耳鼻舌身意！剩下可能把心经在读一遍！只有空掉意识，回归生命本源才能觉知的到！什么是真我，和人类不搭界，可以说和人没有一丝的连系！所以说，要想见那道！必须把自己死的干干净净，沒有一点痕迹。
回答于 2019-09-11 08:43:50
题主你好。你是一个不断提高完美自我意识的人，我非常尊重你。关于什么叫我。我认为我又复“我”，我又生“我”，每个个体都是我。重复是又一次循环，循环是又一次重复。重复就是循环，循环却又不是重复。固，重复不重复着，循环不循环着。称谓，超循环。固，你，我，他(她)，皆是“我”。超我的界限，超越界限，如，有限与无限都是对界限的有限。有色与无色都是色。有无都是客观有的。无界无量才能纵观全局。宇宙是万物万象叠加态选择题，你选择作选择，选择不选择，选单选多选全选，仅为一选择态。而我是男态，又或女态，又或其它又男又女态或其它动物或死物质态，又怎能知宇宙真象，我自信的告诉你凡仙神都不可能自信，而我得自信。我告诉你凡人都只能自认为不迷信而我得不迷信。我与“我”只是肉身与法身的区别。明白地处于明白态，明白地处于不明白态，明白与不明白要搞明白。不混淆我与“我”你就明白了。意识不要执着于执着，也不要执着于不执着，两都是执着，得大道至极，上下求索，上求到极限，至无上我界境，没有再上了，至空至无，无为而无不为，为“我”，为男，为女，为凡尘，而真人矣，至真至明，天下皆我，有时间无时间皆为永恒，固天人合一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
真我者人之洁净无疑无瘕无碍本然灵性，有我者我执我见六识不明而妄以为真。无我者无私俸献牺牲自身利益急于国于民。小我服从大我也。人由姻缘合和而生，无姻无缘我从何来也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
真我是大众，非我是自我。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一切误认意识心为常者，皆是佛门中之常见外道，皆是凡夫之属。意识心竟界，依层次高低，可略分为十:一、处于欲界中，常与五欲相触之离念灵知;二、未到初禅地之未到地定中，暗无觉知而不与欲界五尘相触之离念灵知，常处于不明白一切境界之暗昧状态中之离念灵知;三、住于初禅等至定境中，不与香尘、味尘相触之离念灵知;四、住于二禅等至定境中，不与五尘相触之离念灵知;五、住于三禅等至定境中，不与五尘相触之离念灵知;六、住于四禅等至定境中，不与五尘相触之离念灵知;七、住于空无边处等至定境中，不与五尘相触之离念灵知;八、住于识无边处等至定境中，不与五尘相触之离念灵知;九、住于无所有处等至定境中，不与五尘相触之离念灵知;十、住于非想非非想处等至定境中，不与五尘相触之离念灵知。如是十种境界相中之觉知心，皆是意识心，计此为常者，皆属常见外道所知所见，名为佛门中之常见外道，不因出家、在家而有所不同。
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