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《论语》中有哪些被人误读误解的地方?
孔子,论语,误读《论语》中有哪些被人误读误解的地方?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为读《论语》的时候到处是坑。
不是《论语》的问题,而是误读误解。我认为最大的坑有三个。
《论语》的坑NO.1
第一个坑非“学而时习之,不亦说乎?”莫属。
误读误解:学习并且经常复习,难道不是件快乐事吗?
学习并且经常复习,我们摸着良心说,快乐吗?
你快不快乐我不知道,我想说:快乐个P。不但不快乐,而且很痛苦。孔子根本就在胡说八道。
但既然说是坑,肯定不是孔子说错,而是我们理解错。
因为,孔子真正想表达有两层意思:
1.学到知识,活学活用,确实是件快乐事。
2.学了孔子之道:仁义礼智信,以身践行,就会获得真正的超越吃喝玩乐的快乐。
很显然,孔子的重点是第二层意思,这就是《论语》中著名的孔颜乐处。不明白孔颜乐处,无法明白孔子。
因此,我们也就能够明白,颜回住在一条破破烂烂的胡同里,家徒四壁,为什么还依然高高兴兴?
曾点说他的志向就是春天带着几个童子去郊游,唱唱歌,跳跳舞。孔子却说,我的志向跟曾点一样啊。
要学到这个程度,才会不亦说乎。
《论语》坑NO.2
“无友不如己者”。
误读误解:不要和不如自己的人交朋友。
很多人一读到这句话,对《论语》产生强烈的反感,因为这句话带着非常强烈的功利心。
但,这就是坑。
翻译是对的,但是不能这么理解。好比女孩子说:你走。谁如果当真,就错了。《论语》也是这样,如果只从表面理解,就入坑了。
孔子的意思有两个:
1.朋友有胜过我的,有不如我的,我们应该挑选那些对培养自身品德有帮助的朋友,所谓见贤思齐。
这个意思的关键是找朋友的目的,朱子说:“友所以辅仁”。一个真正的好朋友,可以催人奋进,可以照见自己的得失,可以提升我们的品格,可以扩大我们的胸襟,我们应该找这样的朋友。
2.同一个朋友身上也有胜过我们或者不如我们的地方,我们应该看到别人的长处,加以学习。
这就是孔子的意思,而不是简单粗暴的:不要和不如自己的人交朋友。
《论语》的坑NO.3
“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋室,人不堪其忧,回也不改其乐。”
误读误解:儒家,不但穷困潦倒,而且穷开心。
实际上,孔子的弟子,有穷困的,也有很多都是既富且贵的,贵至一人之下万人之上,富至儒商鼻祖端木子贡。
但是这一章的重点不在这里。
要知道,颜回可是孔门的弟子第一,甚至连孔子都叹服自己比不上。所以,颜回既然安贫乐道,自然有他的道理。
客观条件是,而且战乱时发,鲁国贵族大多衰落。颜回家族除了保有祖传的贵族身份,以及颜回父亲颜路的鲁卿大夫头衔外,只剩下陋巷的房子和几亩薄田。
而且鲁国君不君臣不臣,礼乐全乱,这与颜回的主观追求严重不符合,不然以他的才能和品德,出将入相完全没问题。
所以才有了居于陋巷,不改其乐这件事。这是他主动的选择,而不能单单以穷困潦倒这样的表面现象来评判。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有朋之远方来,不亦说乎?朋,误读作朋友。其实是凤或鹏,吉祥物,凤凰飞来,大吉大利,能不高兴吗?
礼之用,和为贵。和,误读成和平。其实是音乐的和谐,要遵守西周的礼乐制度。
言必信,行必果。误读作讲诚信,其实后面还有一句:硁硁小人哉!士分三等,言必信行必果的是第三等士,是小人。
道,德,《论语》分别论述,道指的是统治者替天行道,德是统治者的德,以德治国,是统治者有德才能治理国家,误读成民众要有道德品质修养。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子说:“学先圣之道,并不断的勤以修习,得道之后,难道不应该自觉地弘扬圣人之道吗?有同道中人,听了我的学说,而从远方前来问道,还有比这件事更令人高兴的吗?我向他论述了我的道,即便他没有领会,我也不会感到生气和失望,因为一个人只要肯入道,即便没有明道,他也已经是一个君子了。”
世人注《论语》,不下几千家,但大多数人,第一章开篇的三句,入道篇,几乎都给注解错了。入道篇一错,基本上后面全错。尤其是把说通假为悦,更是浅人妄人之见。读圣人书,难道就是为了躲在自己小屋子里面,天天自娱自乐吗?显然不是这样的,读圣人书是为了弘道,弘道则是为了经世致用,让天下变的更加太平,让百姓生活更加美好。正所谓,无财者谓之贫,学道不能行者谓之病。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题反过来问可能好回答一些。
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