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如何可以让自己心静下来？

心静,自己的,你的如何可以让自己心静下来？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

3静下心来，体验百味人生

生病带来的是一次整体急刹车，让我无奈地停下了奔忙的脚步。

这是最漫长的日子，也是最冷清的日子，给了我足够的时间深思，给我们足够的时间回味。

在此之前，我也像很多人一样，把生活过得密不透风。

我们都是普通人，想要脱颖而出，似乎只有更勤奋努力一些。

我每天上班来得早、走得晚，把所有的心思和精力都放在了工作上，像一台不停运转的永动机，没有时间休息，也没有时间关心家人。

有时候，老家的妈妈还时常会打电话来寒暄几句，后来，因为我不是在工作，就是在去上班的路上，总是匆匆挂断……妈妈的电话就越来越少了。

现在我在家养病，所有的工作不得不停下来，这样悠闲的时刻，很久没有出现过了。

居家的日子，让我停下匆忙的脚步，有闲暇去体味很多平时忽略了的幸福，想起很多该做而未做的事情：

和爸妈好好聊聊天，和他们做做家务，哪怕只是倚在沙发上一起看电视……

这种久违的闲适与温暖让我动容，让我觉得自己还是有温度的人。

人生没有错走的路，每一步都是未来的基石。

人生不是只有无尽的赶路。把生活安排得太满，殊不知在低头赶路中却错过了美景，错过了机遇，错过了生活中那些细碎的温暖。

托尔斯泰曾说，如果有人问我，有什么最重要的和最有用的忠告可以给我们这个时代的人，我只会说，以上帝的名义，放下手中的工作，静下心来，看看周围的世界。

适时地放下一切，不管是主动还是被动，把满满的生活放空。

重新整理自己的内心，整装再出发，内心会豁然开朗许多，自然也就能承载更多，收获更多。

愿你能早日卸下不安和浮躁，静心，清心，安心。

回答于 2019-09-11 08:43:50

知足常乐，平安健康幸福。

回答于 2019-09-11 08:43:50

题主问；怎样才能做到心静如水？这个问题取决于各人的心态。一个人彻底的明悟生命的本质之后，才能拥有一颗明靜如水的心。心静如水才是人生的最高境界，心平气和、心态稳定，能夠淡然对待生活中的各种烦琐事，不以物喜、不以已悲，在大起大落、大喜大悲面前能泰然外之、坦然应对，那是何等的豁达和超脫啊！心静如水又是一种大智慧的表现，淡泊名利、抛弃自我，闲适安然、与世无争的人，让人好生羡慕！如果你能做到我上述说的，那么真的能成为心静如水的高人。谢邀。

回答于 2019-09-11 08:43:50

1、静坐时，不要坐不住了，或是妄想杂念多，或是身体不舒服受不住了就起来，结束训练。而是给自己规定一次坐够多少时间，不到不结束起来。不管你练得怎么样。否则，一妄想多难受就起来，你就会训练成妄想多和难受逃避的下意识。

2、静坐的关键在第一步感觉放松上，要学会领悟到什么是感觉放松。感觉放松与我们一般习惯的说放松有什么不同。

3、放松不必机械理解成要放松多长时间，几步几层做完。一是平时有病，紧张的部位多放松一点儿，重心放松几下。

注意：放松过程也就是在训练学会找感觉用感觉。二是只要身体轻松下来，舒适起来，心基本能专注了就行了，就可以进入下一步，以烧炼命门为主的专注训练了。注意，烧炼命门也是一举两得的训练。一是激发命门能量，二是训练专注。

4、命门专注也不必死死盯着，那是在用思想着力，你盯不住和很费力的。要过度到是感觉专注，感觉在烧炼。即专注到深层忘我的境界以后，专注自己在专注，命门自己在烧炼。即不再用思想紧紧地盯着了。这样反而是在训练学会用感觉。

5、开始，很多人会一不死盯就不是陷入妄想纷飞，就进入昏睡状态。那不要紧，你可以一是妄想杂念一起就觉，拉回来继续专注。这样反反复复地训练，久了自然专注力就会强了。但这也不是最终目的。二是一专注后就放下，自然过度到训练出自在专注。那是一种自我退出了，犹如睡着了，却似乎又有个没睡迷了的“明白”在不睡地醒着。即人是似乎睡着了，眼耳鼻舌身意都关闭如睡着了，自我意识也没有了，如睡着时的那样。但却有个像做梦时，在梦外清醒明白地看着梦境，又不陷入梦境，不会为梦境所动的“明白”，无看之看地在“看着”。那个“看着”是无形无相的，如如不动的，明明白白的，只是个意识。进入这种半睡眠半清醒的意识状态，是最理想的，那就是“恍惚我退明白出”了。那里，如有妄想杂念，也如与我无关似的，不受影响，只是“看”着。似如肚里明白一切似的。

6、如妄想多，就不必去强行专注命门，改为只是退出了干预，不要想去强压和弃除杂念，也不要有那个想要静，什么都不想的意思。只是如退出来，只是旁观静观一般地随它杂念妄想纷飞，我只是无形地知道着，明白着，“看”着。不动地看着。即自己就像垂钓者，只坐在岸边不动，只无心无念地，忘我地，下意识地在观看着那个浮标。鱼儿来不来吃，该不该提钓，什么时候提钓才最合适，你下意识是知道的。久而久之，你自知那些止不住的妄想纷飞，是些什么意思，要搞些什么名堂。那四问就自然用出了。一知就自然了了，妄想自不会干扰你了。那个如如不动的觉性定，静观者就训练出来了。你就不必纠结与妄想多不多，怎样才能心静。这样的能力出来，你就不会纠结于孩子怎么不听话，要怎么才能教好孩子，自能最佳地选择和教好孩子了。做其他一切事情也一样。你会感觉到什么才是真正的静，真正的静是不用费力的，在一切中的。你自会用出最佳的终极智慧，一切事务处理的恰到好处。即你在一切活动中，心理情绪反应中，自会比没有训练过的人，多了一个意识到，觉察到了的能力。就不会被心理情绪牵扯着转而无法自我控制调整了。也就会自动自我调整，选择和进入最佳状态了。

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