您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

印度是牛肉出口大国，为什么印度人自己却不吃牛肉？

印度,印度教,牛肉印度是牛肉出口大国，为什么印度人自己却不吃牛肉？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

一等牛是白牛。无论居庙堂之高，处江湖之远，人人得而拜之。白牛们不仅吃得好、穿得暖，啥活不用干，而且逢年过节都会披红挂彩被牵出来接受众人拜谒和供奉，俨然帝王之态。就算死后也会葬入寺庙专用墓地，树碑立传，众僧超度。

二等牛是黄牛。这种牛相当于广大农村印度人的“奔驰”、“宝马”，虽然平日做为拉车代步的工具使用，但也是被主人精心喂养、倍加呵护。老病之后，既不能宰杀，又不忍眼睁睁看着它死，基本都选择放逐，还其自由之身，成为印度“流浪牛”大军的主要来源。

三等牛是花牛。这种牛主要是饲养起来供产奶的，老病之后一般也会放逐。当然也有一部分心比较狠、或者日子过得比较难的家庭，也会偷偷跟牛贩子做交易；

四等牛是黑牛。这种牛地位最低，被视为耕田犁地的“牟牟叫的工具”而已（因为印度多水稻田，这种整天在水田泡着干活的牛就被称为“水牛”），因此印度人直接不拿它当牛看。一旦觉得不好使了，就会直接联系屠宰场卖掉换钱。

2、遍地君子

子曰：君子远庖厨。不为别的，实在是厨房重地常有杀生之举，君子是不忍心看到动物为了满足自己的口腹之欲，而白刀子进去红刀子出来，死尸扑地，然后再将其尸体盛在碗里端上来，这让谦谦君子们如何忍心下咽？所以说印度这个国家可谓遍地都是君子，因为尽管大家都想吃肉，但是为了不违背宗教教义，宁可馋死，绝不逾矩。

不过三哥的智商那不是吹的，人家是会变通的。既然看见了就不能吃了，吃了就不叫君子了，那我不看成吗？于是就有流浪牛经常会在月黑风高之夜神秘失踪，活不见牛、死不见尸。由于基本都是无主之牛，又无凭无据可查，当然也就民不告官不究了。这还算是比较绅士的。更有甚者，一夜之间整个村庄（街区）随处可见的“流浪牛”竟然群体蒸发了，这就叫做是可忍孰不可忍了。因为大家都明白，这是遇到可恨的偷牛贩牛犯罪团伙了，于是联名诉状递上公堂，官府也就不得不派出衙役捕快前去抓差办案了。毕竟众怒难犯，何况牛贩子们也不动动脑子想想，你们玩得这么狠，这些大小衙役们要是也馋了找啥打牙祭呢？所以能不往死里追查你们吗？

牛贩子们多数都是打一枪换一个地方的，因为偷牛贩牛罪过可不轻。在印度，如果你是人贩子的话，被逮住完全可以交赎金保释了事，算不了什么大罪。但是牛毕竟比人高贵，所以涉牛犯罪处理地还是比较严厉的。如果冒犯了白牛，而且又是某些权贵或者僧侣们的“供奉圣物”，那肯定会被判个斩立决的，起码也得是个斩监侯。所以凡是来路不正或者毛色犯忌讳的牛，都会被分别送到多家小屠宰场偷偷处理完毕，在集中贩卖到缅甸、孟加拉、巴基斯坦等伊斯兰国家。那些守着“二师兄”空流口水的穆斯林，一天到晚就盼着三哥送来的“圣物”解馋呢。

3、谁为牺牲

《左传》有云：国之大事，在祀与戎。由此可见祭祀可是天大的事，本来嘛皇帝既然自称“天子”，那么祭天祀地就相当于给他老子上贡呢，自然马虎不得。于是《礼记》中就有记载：天子祭祀用太牢。注意，这里的太牢指的是：牛，羊，猪，称之为“三牲”。三牲齐备才称得上是“太牢”，要是少了牛这一样，就称不起“太牢”，只配称为“少牢”了。而诸侯祭祀才用“少牢”，可见牛这一项是皇帝的特权，不是谁都配得上的。

既然话题扯到这了，就不得不补充一句，祭祀用的动物统称为“牺牲”，具体来说：毛色纯称为“牺”，肢体全称为“牲”。也就是说，不是所有的牛都有资格被用来作为皇帝专用的高级祭品的，首先得讲究血统问题，外观上起码要保证毛色纯正。比如商汤伐夏桀就曾经斩杀黑牛祭旗，刘邦反暴秦也是斩杀白马盟誓。印度教大神湿婆之所以选择白牛为坐骑，据说也是为了表示自己才是万物初始。白色在印度教本就代表虚无、又表示圆满，湿婆骑白牛就是暗示信徒们，他（她）既是开始又是结束，既能开天又可辟地，既是父亲又是母亲，既是乌有又是至多……总之有点类似佛祖所言的“无色无我”，又有点类似老子所说的“玄之又玄”。总而言之吧，神的心思你别猜，你只要知道白色的牛才是最牛逼的，这就足够了。

这就不得不说到印度人的等级划分问题了：一等人婆罗门（祭司庙祝）；二等人刹帝利（将军武士）；三等人吠舍(劳心者)；四等人首陀罗（劳力者）。本大仙以为大体可以对照前文提到的四等牛。如今的印度，一等人都是雅利安人，就是血脉纯正的白色人种，相当于至高无上的白牛。数量极少，地位尊贵，富得流油；二等人是白人和黄人，但要么血统不纯正，要么出身不高贵，属于雅利安人的仆从，数量不多，地位大体上相当于拉车的黄牛；三等人属于混血儿，棕色人种居多，一般都是白领，靠出卖智力过活，数量较多，相当于奶牛；四等人属于印度土著，以黑色人种居多，一般都是蓝领，靠体力劳动勉强糊口，数量最多，相当于黑牛（水牛）。可见在等级分明的印度社会，不是谁想当牺牲谁就能当得了的。占人口80%的印度四等人只能算是贱民，甚至不能算人，因为他们既不能跟上等人种通婚，甚至连吃饭、上厕所都不可以跟上等人同处，可惜他们被宗教所麻痹，所以挨饿受穷都自认命该如此。

有“黑牛非牛论”，就有“贱人非人论”，这是一脉相承的思想根源。看似牛的问题，实则人的问题；印度人不吃牛肉，其中却大有深意。目光深邃，文笔犀利，知识渊博，所以请关注本大仙！世事看透皆成文章，本大仙就是这么牛！

回答于 2019-09-11 08:43:50

在印度的多数宗教印度教中，牛被认为是神圣的。印度总理曾在2017年时，呼吁在全国范围内禁止出售和购买牲畜进行屠宰。这引发了围绕一个标有印度“牛肉禁令”的持续问题引发的新争议。

对于大多数印度教社区来说，它也是一种神圣的动物，它们在交通堵塞的街道上不受干扰。在节日期间，动物被崇拜和装饰; 圣洁的人带着奶牛，额头涂在朱红色的上面，寻求施舍。

在印度甚至有一本叫做《印度奶牛》的杂志，为奶牛“宣传和促进爱情”。甚至有人用牛尿和牛粪制作化妆品。

在印度，屠宰牛的冲突经常引发宗教骚乱，导致仅在1893年就杀死了100多人。1966年，德里议会外的骚乱中至少有8人死亡，同时要求全国禁止屠宰牛。

印度最受尊敬的领导人圣雄甘地也可能对印度教对牛的崇拜负责。他曾经说过“印度教的中心事实就是保护母牛”，并且谈到了它所体现的“为殉难的纯真而忏悔和自我牺牲的想法”。

 2/8   首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页