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什么叫“和其光，同其尘”？
道德经,老子,万物什么叫“和其光，同其尘”？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
我们都认同“物极必反”“否极泰来”这些规律，因为如果物极不反、否极泰不来，好运永久而厄运渺渺无期，那么人努力就失去意义了！
湛兮似或存。
道创生万物的过程很深幽、透明（湛）似乎看不见，但却是实实在在存在的！
吾不知谁之子，象帝之先。
我不知“道”是谁之子，在象帝之前就已存在了！华夏文化里象帝是最早的神也可叫天帝，总之是有形的，而道是无质无相的，也就是说一切有形万物出现之前道就存在了。这里老子再一次强调道是万物之源！
《道德经》这本书有人说是天书前后不答，个人却以为是一本逻辑很强的书，章与章节之间、句与句之间都是如此。所以读道德经一定联系前后要把她当成一个整体来理解。把和其光同其尘解读成处事哲学，告诫我们不要锋芒毕露，应该内敛，学会做隐士（小隐隐于野、中隐隐于市、大隐隐于朝），这其实是对老子智慧的运用了！
谢谢邀请，共同学习！
回答于 2019-09-11 08:43:50
要消除锐气，和光同尘。比如读书的时候见过某些同学，客观地说，有些人还是有两把刷子的，读了些书，文笔也不错，于是散发出一种高人一等的磁场能量。这不是“道”的要求，“和其光，同其尘”就是要你收敛自己的光芒，与尘土都能融为一体，这才是真正的道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》原话是这么说的：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。我个人认为这是个闭关修行的过程。杜绝外界来往，闭关修行一段时间，挫去灵魂深处的锋芒，剃除灵魂深处的纷杂，融和灵魂深处光明的一面，同化掉灵魂深处可以改造好的尘埋，最终达到象朴玉一样的道。其实就是打坐静化身心的过程。也是第十六章讲的：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”的过程。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是老子悟道的一种方法。首先我们要弄清楚老子悟道的目的。老子所称之道是指事物运动变化所表现出来的规则、秩序、轨迹和方法等，简称事物运动变化的规律。老子要人类掌握万事万物运动变化的规律，根据其简单关联和复杂关联关系给人类生存、生活造物、造工具，提高人类的生活水平和征服自然和改造自然的能力。故提出厚德载物。以此实现人类社会的长治久安，实现人类社会与地球长久共存。所以，在没有科学仪器的帮助下，要找准事物运动变化的规律(道)是一件非常困难的事。故要求悟道之人，要下大决心，吃大苦，要深入进入。和其光，同其尘。指的是不管是刮风下雨，烈日暴晒，还飞沙走石，尘土飞扬你都必须与阳光、月光、星光、雨露、风沙等相融入，二十四小时不停的观察、思考、感悟某种事物的运动与变化，你才能对某种事物运动变化的规律有所收获。
那种认为老子的道，即规律文明与文化，是宇宙的起源、是神道的思想等是大错特错的！老子生存于战国，参与过国家管理，他看见人类混战，人们民不聊生，这样的社会背景下，他考虑的是人类社会的长治久安，人们生活的富有，人类社会与地球的长久共存！所以，他想从根本上解决人类社会的一切问题！
就按有些人理解的道为宇宙大爆炸的点，其意义何在？？？
实现自己的长生不老，其社会意义又何在？？？
这两种思维，是在贬低老子为国、为民、为人类之思、之忧、之想、之计之人格！
回答于 2019-09-11 08:43:50
和光同尘，有两种原因；第一种可以理解为“韬光养晦”，蛰伏起来，等待时机，不鸣则已，一鸣惊人；第二种可以理解为从此收敛锋芒，甘于平庸。
无论是哪一种原因，都是和《道德经》所说的“无为”是一样的；一种是积极的态度，是“无为而无不为”；另外一种则是消极的趋利避害，免得“枪打出头鸟”。
小时候总是喜欢收集一些鹅卵石，喜欢它的圆润，喜欢它的色泽；同时也非常好奇，为什么自然界会有这样的石头呢？它们是怎么形成的呢？
慢慢长大，进入社会以后，也开始明白了鹅卵石是怎么炼成的了；那就是“和光同尘”。
一颗颗有棱有角的石头，从河流的上游落入水中，一路上互相碰撞，经受着水流的冲击和洗刷，到了河流的中下游，变得圆润、光滑，多彩起来了。
人生也是如此；常言道：初生牛犊不怕虎；一开始接触社会，会显得锋芒毕露，但是经过几番挫折以后，往往会改变策略，随波逐流；因为“枪打出头鸟”。
和光同尘，说白了，就是要和周围的人一样；要圆滑世故，所谓明哲保身，大智若愚。这就是老子《道德经》这本书的精华所在——物壮则老，物极必反。
牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。“无是”才能“无非”。
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