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《论语》、《道德经》、《易经》、《诗经》等古著是否已被过度解读？
道德经,易经,论语《论语》、《道德经》、《易经》、《诗经》等古著是否已被过度解读？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
《论语》、《道德经》、《易经》、《诗经》等古著是否已被过度解读？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
肯定存在过度解读的现象，但有些观点确实是千古名言，重点是要“去伪存真，古为今用”。
这种情况，主要是汉字作为表意文字表意的多重性造成的。
第二，汉字从可考证的途径应该最早就是用于占卜的用途，文字应该有一些宗教用途，使人们难以准确表达本意。
第三，当时汉字的载体有限，所以比较简练，文言文的文体比较晦涩，容易存在理解上的差异。
这就是古汉字著作可以解读出不同内涵的根源。
其实按现在观点来观察可以“返璞归真”的。
《论语》从内容来看主要类似于一部古代的儒教大学的理论杂志，它的创作者是教育家孔子及其弟子。
《道德经》从内容上看很大可能是古代培训帝王及圣人的理论教材，它的创作者是国家院士负责人兼国家图书馆馆长老子。
《诗经》从内容看主要是当时的流行歌曲（风）、民族音乐（雅）和古典音乐（颂）的歌词内容，与曲谱《乐经》（已经失传）配套使用。
《易经》很大可能应该就是占卜算命所用的书，当时是证明统治的合法性，因为当时神权是主要通过祭祀占卜来体现的，现在与治国应该关系不大，不然以秦始皇焚书坑儒的个性恐怕难以流传下来，因为在当时就不是一般人看得懂的，所以没有被焚。
回答于 2019-09-11 08:43:50
背景是____天圆地方，我自在中心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
显然不是所有的解读都过度了，但是显然有很多过度的解读。
神奇卓异非至人，至人只是常。
我们看到的所有的著述，都是人所作，都是具备与我们同样的感、觉系统的主动意志所作。我们能借助语言工具与之交流，是因为我们本身就是与之相通的。
但是人容易有种“求庇佑”的趋势，类似于向父母撒娇，会强调自己与希望的庇佑方的差距，就会趋向于“神化”那自以为能庇佑自己的对象，就好像小孩子也会不自觉的神化自己的父母。
但是，本来是人，非要当成神去看待，理解上必然就有偏差，就会“过度解读”。只要你不认为你要理解的人是个能够与自己平等交流的对象，你就一定会“过度解读”。
——无陈词滥调，无不知所云，无酸腐鸡汤，无缤纷喧嚣，唯有一点赤诚真意，一点犀利深刻；君若有得，乞轻落玉指点赞、高抬贵手转发；若有相左之真知灼见，请评论中不吝赐教。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看缘
回答于 2019-09-11 08:43:50
《论语》、《道德经》、《易经》、《诗经》等古籍并没有被过度解读！
古代的文字简而意蕴深远，里面的核心智慧是取之不尽，用之不竭的。
从哪里可以看出？
《说文解字》以及《文心雕龙》里面说“经”字是天地不变的道理。而“天地”自古以来就是神奇且深奥的，因此古人用“经”书来比重“天地”，是想让我们知道这些书里存在的核心智慧是取之不尽用之不竭的。
但是，这里值得注意的是，每个人想法不同，解读也是不一样的，可能有被认可的世界观，可能也有不认可的世界观，因此，说过度解读还是取自于人本身上！
为什么要这么说？
因为人有五感，有悲、喜、怒、思、恐，这个情感问题也是造人人思想以及爱好的不同。
因此，也就是说《易经》、《道德经》、《诗经》等古籍里面存在的智慧是非常多的。只不过因人而异理解不同罢了。
那为什么要说它们被过度解读？我认为可以用两大方面来解释为什么会这么说。
第一个方面
不用翻译相助，而强行阅读文言文的人。这样容易造人理解错误，这个就相当“过度解读”了。
第二个方面
每个人思想不同，造成百花齐放的局面。而百花盛开的地方一定会存在漂亮的以及残破的花儿，因此，人的不同思想也是一样的，有“漂亮”的也有“残破”的，而这些也是造成过度解读的一部分原因。
有什么想法的小伙伴，可以在下方评论区讨论。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
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