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“生死有命，富贵在天。”这句话是不是很有道理？
富贵,儒家,自己的“生死有命，富贵在天。”这句话是不是很有道理？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
可是我告诉你，多年卖烧饼的经验告诉我，不可小看浮云，烧饼真实不虚，就是一团一团的面粉和肉馅和芝麻，实实在在地烧烤出来，成就了我的人生。
烧饼也在心的体系中，做买卖也都在这个体系中，我们的七情六欲、喜怒哀乐，六根六尘，统统都在心的体系中，它们本来都是一体的。你可不要把他们分开，把欲望啊偏见啊贪婪啊都划归反派，自己站在清净高尚这一边，和他们对着来。
你要搞清楚，天在我心，你的小心肝儿可装着大宇宙呢，这就是个烧饼。万法皆在一饼中！
我问：怎么解？
他说：包圆啊。都在饼中，毫无例外，无漏无尽，不必分别。便没有烦恼执着。
所以啊，你要懂得这个道理，就对富贵二字有了重新的认识了。你会明白你这个人你这颗心，和你的富贵因缘的一切关系。你也能完全彻底地自然而然地接受你和富贵的一切互动。
我问：大爷，您能不绕吗？来几句痛快话。
他说：追求富贵、错失富贵、得到富贵、享受富贵、放下富贵、忘记富贵、看富贵聚散，如观花开花落。此生无怨无悔。本来富贵，富贵本来。
你再也不会因为贪图富贵而疯狂张扬；
你再也不会因为错失富贵而失魂落魄；
你再也不会因为得到富贵而得意猖狂；
你再也不会因为享受富贵而不可自拔；
你再也不会因为没有富贵而一生怅惘。
我听了，虽然不明白，却也心服口服，反正被他忽悠地是一愣一愣的，感觉热乎乎滚烫烫香喷喷，口中不自觉流出几滴哈喇子甘露来，才记得自己没有吃早餐，只好扫码付钱，乖乖买烧饼十个。几口下去，吃得洗尽铅华呈素姿，满口芝麻不自知，不亦乐乎不亦乐乎。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自《论语-颜渊》：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
首先在这里申明一下，儒家从孔子开始，就没有过多的说鬼神之事，也没有说超级主宰者的存在，而对于上天、天地等的说法只能说是对大自然的一种称为，当然我们在很多地方还沿用这样的说法，譬如天知、地知，你知，我知；意思并不是说天和地有感知能力，而是说这件事只有我们两个人知道。
因此从子夏的话中，我们可以知道，他在安慰司马牛，很多事情都是上天注定的，命理早都安排好的，当然这句话的重点并不是说天命，而是说四海之内皆兄弟，这才是重点。
《中庸》里面有一句：天命之谓性，而这里的天命就是一种客观的存在，大自然的各种规律就是天命，而并非一种宿命论的观点。
对于儒家的这种思想墨家当然就会进行反驳，针对儒家“天命”思想和贵贱等差观念而提出的，提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们努力从事、改变现世中的不平等状态，这就是墨家与儒家的不同之处，儒家想的是一切兴衰生死都是由自然规律所决定，我们只要顺其自然。而墨家却执反对之词。
子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命……虽强劲，何益哉？”以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。
墨家主张的思想有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节俭、节葬，因此墨家的思想是站立在平民百姓的立场上来看的，当然墨家的思想也是非常积极主动地，也就是提倡大家通过奋斗改变命运。
对于子夏的话，有一定的道理，但是也有局限性，要辩证地去看，人可以发现规律，但是不能改变规律的，在有限的范围内人的力量是可以改变一些事物，但是要可观看到人的力量，不可能你跺上一脚，地球都会抖三抖。
对于墨家的反驳，也是有道理的，在合理的范围内通过自己的努力去改变自己的生活，而我们现在就是在这样做，大家努力拼搏就是为了让自己的生活更美好，努力奋斗的精神是不能丢的，而儒家的思想也是没有错的。
生死你不可能完全左右，这是自然规律，运气这种东西是可遇而不可求的，努力不一定得到好的回报，可是不努力一定没有收获。
回答于 2019-09-11 08:43:50
笔者认为，死生有命 ，富贵在天是一句充满着哲学思想与人生真谛的中国优秀的传统文化之一 ！
为什么这么说呢 ？
1.死生有命，富贵在天的出处
死生有命，富贵在天出自于《论语》•颜渊篇第十二”司马牛忧曰 ：\"人皆有兄弟，我独亡 。\"子夏曰 ：\"商闻之矣 ，死生有命 富贵在天 。君子敬而无失，与人恭而有礼 。四海之内，皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也 ？”
这段话的意思是 司马牛忧愁的说 ：别人都有兄弟，唯独我没有 。子夏说 ：我听到的是这样的道理 ：死生自有命运，富贵在于天意 。君子只要做事认真而没有过失，对人恭敬而于礼，那么天下之人都是兄弟 。君子何必忧愁没有兄弟呢 ？
2.如何正确的理解“死生有命，富贵在天”
要想正确理解死生有命，富贵在天的真正涵义，就必须了解它产生的社会时代与社会发展的关系 。
a.首先要了解什么是《论语》
《论语》是中国传统文化中儒家思想与儒家文化的经典著作之一 。它集中体现了孔子及儒家学派的政治主张 、社会伦理 、道德观念、教育纲要 、功名利禄 、国家治理原则等方面的人文价值思想 。
b.其次，就是要知道死生有命，富贵在天中的命和天的意思
大家都知道，人类文明历史的发展，主要集中体现在人与人 、人与物 、物与物三个方面 。而孔子创建的儒学理论，主要探索与实践的是人与人之间关系的哲学和社会学的思想理论 ；它主要包括人格目标 、价值取向 、思维方式 、处世形态 、国家治理原则等等范畴 。
根据孔子创建儒家思想理论的时代背景与条件，虽然孔子形而上的东西还是很多的，但孔子在总结中国古代传统文化（主要是夏商周三代）的基础上，从人类的社会实践活动出发，把人的后天教育与学习看的很重要的教育思想，还是有很大的历史与现实意义的 。
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