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“生死有命,富贵在天。”这句话是不是很有道理?
富贵,儒家,自己的“生死有命,富贵在天。”这句话是不是很有道理?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
上至天文下地理,每天说点有用的,大家好,我是湘西三农自媒体人“九曲黄河万里沙”,江湖人称“九哥”,愿同九州农人作哥们儿。
题主的问题是:有句老话叫“生死有命,富贵在天”,说的有理吗?关于这个问题,我想说说自已的个人观点:
第一、正确分析问题要知道索源,不要当道听途说“半吊子”
生死有命,富贵在天——这句话,最早出现在《论语·颜渊》里,整句话如下:司马牛忧曰:\"人皆有兄弟,我独亡。\"子夏曰:\"商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?\"
什么意思呢?用今天的白话文讲,就是:司马牛同学情绪低落地抱怨:“别人家里都有兄弟,可就单单我没有。”
子夏就安慰他:“我曾经听孔老二讲过:死生有命,富贵在天,只要你司马牛老兄,能始终保持为人处事随和,不高调、不老麻,知道竹子有上节下节,随处都会有兄弟八嘎啊,你还愁个毛线啊!
你看,人家子夏表达的的意思,只是一个铺垫,一句安慰人的话,重点表达的意思在后面,却被今天的人,把这句话,拿来当圣经看,大家说可笑不可笑。
第二、用身边熟悉的案例来亲证真伪
生死有命,富贵在天——这句话,从字面理解,要我说,又对又不对。说它对,是因为身边熟悉的案例,一抓一大把,一开始,各种条件都优质的人,最后的结局,却很惨淡,这时候,用命运啊、上天的安排啊等等来解释,是让大家都能接受的。
说它不对,是因为,这句话应该有个前缀,那就是:先要”尽人事“,而后才是”听天命“,能佐证这个理论成立的案例,依然很多:不少人,开始时,各种条件都很垃圾,通过拼命努力,最终却能完美逆袭,这都是”尽人事“在发挥作用。
综上,“生死有命,富贵在天”,说的有理吗?一句话概括:弱者拿它当圣经;强者当它是玩笑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先谢谢题主的邀请,@丁小悟典 来回答这个问题。“死生有命,富贵在天”这句话出自《论语》,通过本人这些年对《论语》的学习和体悟,认为对这句话,不能简单地肯定或者否定,而要具体问题具体分析。
要了解这句话所蕴含的深刻内涵,先要从这句话的语境说起。
有一天,孔子的学生司马牛同学忧心忡忡地对他的同学子夏说,别人都有好兄弟,就我没有。
其实司马牛是有兄弟的,并且兄弟5个,他排行第三,他二哥司马桓魋还是宋国的实权人物,其他弟兄都得到了提携。但是,他的二哥一点不安分守己,竟然要谋反,其他兄弟一起参与。司马牛不愿意同流合污,逃到了齐国。后来,谋反失败,其他兄弟逃的逃,死的死。
子夏了解他的情况,就劝道:“死生由命,富贵在天。”这就是题主所提到的这句话的出处。
一个人的生死,自己决定不了。一个人的出生是由父母决定,除非自杀,谁能说清自己哪一天会死去?
一个人的生存状况要受到社会综合因素的影响,也不完全由自己决定的。司马牛因为他二哥的权势而得到了富贵,也因为他二哥犯上作乱而失去了富贵。
每个人都不能掌控自己的生死富贵,让人觉得冥冥之中好像有一种力量在操控自己的一切,古人把这种力量归结为上天,叫天命,现代人叫命运。
什么是天命(命运)?就是必然性之中出现的一系列难以掌控的偶然性。比如,一个人出生是必然的,是生于富贵还是贫贱之家却是偶然的;一个人死是必然的,什么时候死却是偶然的,这都不是个人可控的。正是由于不可控,让人捉摸不透,就带有神秘性。
人生如何应对不可控的命运?是不是就应该听天由命,坐以待毙?人生虽然不可控,但人不是一味被动地被命运牵着鼻子走,可以做一些改变性的努力。
首先,要接受现实。不怨天,不尤人。子夏劝司马牛的话的意思是,一个人有没有兄弟、兄弟是什么样的人,都不是由自己来决定的,而且不管接不接受,都是客观存在,明智的选择就是接受现实,面对现实,忧虑也没用。
其次,要认清现实。既然上天不是按照自己的意愿而存在,就不要与人生较劲,一切都顺应人生。不要做去做根本不可能实现的事实,不要死磕到底,不撞南墙不死心。
再次,要尽人事。常言说,成事在天,谋事在人。面对现实,根据现实情况,分析自身存在的优势与劣势,扬长避短,尝试着调整自我,量力而行,做一些切合实际的事,做自己有把握的事,尽自己的最大的努力去做,努力使事情朝着自己的意愿发展。
至于成不成功,不是完全由自己做主的,就听天由命吧。只要尽到自己的最大努力,即使没有实现自己的愿望,也不会有什么遗憾了。
(图片来自网络,如果侵权立删)
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回答于 2019-09-11 08:43:50
确实,儒家有一句话,叫做“死生有命,富贵在天”,这句话是孔子的弟子子夏说的,事实上,子夏说这句话的背景是,劝一个对生活感到失望彷徨的师兄弟司马牛的,子夏的这句话的后面,还跟着一句话,而能够真正反映儒家人生价值观,特别是儒家的命运观的,应该是这句话的后半部分。假如你要是仅仅看到子夏的“死生有命,富贵在天”的话,那你就会发现,儒家对命运的态度很消极,类似于道家庄子的“知其不可奈何而安之若命,德之至也”的命运观。事实上,儒家的命运观是完全不同于道家的消极顺应的。他是积极进取的。
论语中的人原文是这样的:
司马牛忧曰:\"人皆有兄弟,我独亡。\"子夏曰:\"商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?\"
司马牛这个人,性格有些内向,他本来是宋国的贵族,他的几个哥哥都是大军阀,经常为非作歹,其中的一个哥哥还差一点杀了老师孔子,所以这个司马牛就很忧郁,对生活充满了失望,认为别人都有很多很好的兄弟姐妹,唯独自己没有,自己的哥哥都是不受欢迎的坏蛋。而子夏是在开导司马牛,所以说生死有命,富贵在天。但是强调的是后半句,就算是死生有命富贵在天,但是君子一定要努力提升自己,做最好的自己,就是说我们无论在什么样的艰难的条件下,都不能放弃自己的努力,做最好的自己,至于什么命运,可以不去管它。
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