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雅中俗俗中雅，雅俗真的同在吗？

雅俗,天心,素心雅中俗俗中雅，雅俗真的同在吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

雅中俗俗中雅，雅俗真的同在吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

喜与悲，悲与喜其能共存乎

回答于 2019-09-11 08:43:50

关于“雅与俗”，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中曾有过这样的对话：

印安说：
人处世间，须能俗能雅。把俗事做好，让身心有充实感；把雅事做美，让灵魂有归属感。

印竹说：
生活中没有俗就无从度日，生命中没有雅就无法素心，人生需要雅俗共赏！

人们总是习惯地将人分成雅人与俗人。常听有人说“我就是一俗人”，虽然很少有人自称为雅人，但从陶渊明开始将素心人作为雅人的代名词，这“素心”用得极妙！

所谓雅，就是为了让我们的心灵更加纯净、朴素、简单；所谓俗，就是面对纷繁复杂的事物仍能处理得游刃有余。究其根本，不应该把人分成雅俗两类，而是要将雅俗完美的融于一身才是最佳的选择。而且雅俗本是不二，俗中有真，雅中也会有伪。

朱自清先生曾经对雅与俗写过一篇文章，记得他有讲到：

当禅宗的和尚们开始用口语记录大师的说教，就是为了求真与化俗。将高深的佛理用最通俗的语言表达出来，可以争取更多的群众。而和尚用口语记录，成为唐朝以后的一种流行，于是乎也有了“语录”这个名称，“语录”成为了一种著述的非常流行的体制。到了宋朝，道学家讲学，更广泛的留下了许多语录；他们用语录，同样是为了求真与化俗。

所谓求真的“真”，便是如实和直接的意思。禅家认为第一义是不可说的，语言文字都不能表达那无限的可能，所以说是虚妄的。然而文化与思想，即真理的传承，又不能不用语言和文字，所以，语言和文字便成为一种方便。记录的文字越接近实际、越直接的说话当然是越好的，所以师父常说“真佛只说家常话”，这便打破了雅俗的界限。禅，本是最雅的，但它可以以最俗的方式作为表达。

人生也是如此，虽然随着我们境界的不断提升，文化素养的不断提高，我们会越来越追求自己成为素心人，能像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”，我们都希望能够远离俗世，远离俗世的烦扰，但实际上雅就在俗中，能够做到以俗为雅，才是真正到达了禅者的境界。当我们在生活中应事接物行云流水，心中无所谓俗无所谓雅，能够做到雅俗共赏、雅俗不二，这样的生命才是精彩的，也是安然的！

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频，也可以关注萃辰天心书院官方订阅号“萃辰天心国学传播”（cctxgxcb），收听完整图文、音频哦~