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韩非子为什么会说“儒以文乱法,侠以武犯禁”?
韩非子,法家,儒家韩非子为什么会说“儒以文乱法,侠以武犯禁”?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
韩非借此说明,律法维护的是国家最高的利益,儒、侠等人的行为如果违背了律法,即使是有情可原,比如为了孝道,但也不能屈法申恩,蔑视律法。
因为前者是大义,后者仅仅是小利,没有道理牺牲整体的利益来徇私个人的过失。
《史记》等史书:用来提醒君王治国时的隐患
司马迁在《史记·游侠列传》中开篇就是这样一句话:
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”
但是,司马迁和后世的引用其实都把原意进行了引申,不再把责任归咎于君王的治理,而是重点在讲述“儒”、“侠”如何乱法犯禁以及他们的危害。
这时候的“儒”基本上就是指“儒家”,而“侠”值得不仅仅是游侠,还有豪侠,和后世那些行善积德的侠客不是一个概念。
先来说说“儒”是如何乱法的。还是说回《韩非子》中所讲的那两个故事,鲁人和楚人对待亲人不同的方式,如果要按照儒家来说,自然是认为亲情要大于律法的。
因为“德治”要大于“法治”,法家用限定死的律法来树立规矩,而儒家用润物无声的德化来框架社会。
儒家认为,法家的律法过于严苛,产生了很多酷吏,比如汉代张汤、郅都等等,以高压形式来灌输律法,倒不如让百姓知道如何做是对的,如何做是错的。
如果百姓能从心里认同这些推行的措施,那么自然社会就稳定了。
说实话,儒家的办法确实要比法家更高明,更有效,所以最后能占据主导地位,就是因为被人认可度高。
律法不是今天所谓的法律。法律是全体国民的意志,用来保护所有人的正当权益,但古代律法是维护统治的工具,主要用来维护特权阶级的利益。最主要的例子就是,律法是可以由最高统治者或者群体进行修改的,不用考虑底层利益。
这样的律法一般来说是比较严苛的,所以儒家往往会反对。
而儒家反对的方式就是“以古非今”。
就是用之前好的时代作为榜样,来讽刺当今的社会,以达到顺从儒家意愿的目的。
而这些儒家讲道理是非常厉害的,毕竟实现自身目的的主要手段就是“游说”,口舌辩论的能力自然锻炼得无比强大,这是吃饭的本事。
再来说说“侠”是如何犯禁的。这里的“侠”,集解当中说得很清楚:
立气齐,作威福,结私交,以立强於世者,谓之游侠。
这些人武力强大,欺压乡里,不服官府管教,甚至其背后有官府作为依靠。
比如汉朝的豪侠郭解,他的背后甚至有卫青撑腰,怎么会把当地的官府放在眼中呢。即使是汉武帝令其迁往茂陵,他都敢让卫青为其求情,甚至蒙骗汉武帝。
这些人是社会上极不稳定的存在,剥削百姓、巧取豪夺是寻常事,土地兼并这种动摇国体的事情也经常做。
尤其是后者,会令国家的税收大幅度减少,让很多百姓无田可种,土地、金钱等等物资会流向这些豪强游侠的口袋里。
这就是“与国争利”!
个人的武力对于王朝来说不值一提,其危害极小,但这些武力高强的人聚集在一起,又和权势进行勾结的时候,其危害足以动摇王朝的统治根基。
因为当时韩非子时代里儒家尚没有取得主导地位,百家争鸣还未结束,所以指责君王的弊病是很多士子常做的事情。
而等到儒家取得主导地位之后,为了“规矩”的设定、内部派系的争斗和社会底层百姓的安稳,自然就不再指陈君王在这种歪风邪气的传播中所起到的不良表率,而是直接将矛头对准了问题本身。
所以,后人一般引用“儒”、“侠”乱法犯禁这件事,都是用了司马迁等人的解释,逐渐忽略了韩非子的原意。
未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
韩非自己原文都说了啊,儒生们一个个都声称自己学派是孔孟的正统思想继承者,但是彼此却几乎难以求同,更别提存异了,孔孟确乎是他们自己年代的伟人,但当今的儒生根本远远追不上这两位,那两位都解决不了的问题,在这个更加严酷的乱世,指望这群远远不及的庸人来办,可能吗?
儒生们面对实际中亟待解决的问题,就知道说要效仿传说中的尧舜圣王年代的“仁义“,但是一来那只是他们儒生的一面之辞罢了,韩非相信的是类似《竹书纪年》的记载,即尧舜的传承并非如儒生所言,是圣明和谐的禅让,而是血淋淋的,露骨黑暗的政治斗争,舜为了即位囚禁了尧这一类的。
二来呢,圣王的年代和当今完全不同,是古非今的批评根本不具备指导当下问题的意义,何况你们天天歌颂的圣王的功业终究还不是覆灭了,圣人五百年一出,难道余下的时间就不管了?天天任由儒生千门百派的说辞,一日一变的理论来批评当下政策,用永远达不到的圣人标准去攻击君主,损害朝廷和君主的权威,用自己的声望公然违抗法律,搅乱秩序,有百害而无一利。
这不就是儒以文乱法嘛。
春秋战国时期,任侠之风盛行,到处都有为诸侯贵胄效命的侠士,这群人是重一诺而轻生死,愿意为了私谊违抗一切阻碍的死士,所以最常被什么人利用呢?当然是那些试图刺杀政敌,谋逆篡位的乱臣贼子啦,眼里没有国家,没有法律,没有秩序,在韩非看来就像是用钱和仁义收买的恐怖分子。
另一方面这群侠士还特别容易带歪社会风气,让青少年不愿意老老实实耕战,天天横行乡里,啸聚山林,聚众斗殴,就算是强行征召做了士兵,这种人也很难服从指挥,只知道好勇斗狠,战场上最重要的不是什么士兵个人的武功和所谓的勇气,最重要的是绝对的服从。
这就是侠以武乱禁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
韩非子是法家代表,所谓法不容情,而儒家提倡仁爱,与法家有一些矛盾的地方是存在的,所以韩非子说儒以文乱法;侠者,义也,所谓路见不平,拔刀相助是作为侠者的义务和责任,这种依持武力的行为自然是法律所禁止的,是故韩非子说侠以武犯禁。
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