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韩非子为什么会说“儒以文乱法，侠以武犯禁”？
韩非子,法家,儒家韩非子为什么会说“儒以文乱法，侠以武犯禁”？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
韩非借此说明，律法维护的是国家最高的利益，儒、侠等人的行为如果违背了律法，即使是有情可原，比如为了孝道，但也不能屈法申恩，蔑视律法。
因为前者是大义，后者仅仅是小利，没有道理牺牲整体的利益来徇私个人的过失。
《史记》等史书：用来提醒君王治国时的隐患
司马迁在《史记·游侠列传》中开篇就是这样一句话：
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”
但是，司马迁和后世的引用其实都把原意进行了引申，不再把责任归咎于君王的治理，而是重点在讲述“儒”、“侠”如何乱法犯禁以及他们的危害。
这时候的“儒”基本上就是指“儒家”，而“侠”值得不仅仅是游侠，还有豪侠，和后世那些行善积德的侠客不是一个概念。
先来说说“儒”是如何乱法的。还是说回《韩非子》中所讲的那两个故事，鲁人和楚人对待亲人不同的方式，如果要按照儒家来说，自然是认为亲情要大于律法的。
因为“德治”要大于“法治”，法家用限定死的律法来树立规矩，而儒家用润物无声的德化来框架社会。
儒家认为，法家的律法过于严苛，产生了很多酷吏，比如汉代张汤、郅都等等，以高压形式来灌输律法，倒不如让百姓知道如何做是对的，如何做是错的。
如果百姓能从心里认同这些推行的措施，那么自然社会就稳定了。
说实话，儒家的办法确实要比法家更高明，更有效，所以最后能占据主导地位，就是因为被人认可度高。
律法不是今天所谓的法律。法律是全体国民的意志，用来保护所有人的正当权益，但古代律法是维护统治的工具，主要用来维护特权阶级的利益。最主要的例子就是，律法是可以由最高统治者或者群体进行修改的，不用考虑底层利益。
这样的律法一般来说是比较严苛的，所以儒家往往会反对。
而儒家反对的方式就是“以古非今”。
就是用之前好的时代作为榜样，来讽刺当今的社会，以达到顺从儒家意愿的目的。
而这些儒家讲道理是非常厉害的，毕竟实现自身目的的主要手段就是“游说”，口舌辩论的能力自然锻炼得无比强大，这是吃饭的本事。
再来说说“侠”是如何犯禁的。这里的“侠”，集解当中说得很清楚：
立气齐，作威福，结私交，以立强於世者，谓之游侠。
这些人武力强大，欺压乡里，不服官府管教，甚至其背后有官府作为依靠。
比如汉朝的豪侠郭解，他的背后甚至有卫青撑腰，怎么会把当地的官府放在眼中呢。即使是汉武帝令其迁往茂陵，他都敢让卫青为其求情，甚至蒙骗汉武帝。
这些人是社会上极不稳定的存在，剥削百姓、巧取豪夺是寻常事，土地兼并这种动摇国体的事情也经常做。
尤其是后者，会令国家的税收大幅度减少，让很多百姓无田可种，土地、金钱等等物资会流向这些豪强游侠的口袋里。
这就是“与国争利”！
个人的武力对于王朝来说不值一提，其危害极小，但这些武力高强的人聚集在一起，又和权势进行勾结的时候，其危害足以动摇王朝的统治根基。
因为当时韩非子时代里儒家尚没有取得主导地位，百家争鸣还未结束，所以指责君王的弊病是很多士子常做的事情。
而等到儒家取得主导地位之后，为了“规矩”的设定、内部派系的争斗和社会底层百姓的安稳，自然就不再指陈君王在这种歪风邪气的传播中所起到的不良表率，而是直接将矛头对准了问题本身。
所以，后人一般引用“儒”、“侠”乱法犯禁这件事，都是用了司马迁等人的解释，逐渐忽略了韩非子的原意。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
韩非自己原文都说了啊，儒生们一个个都声称自己学派是孔孟的正统思想继承者，但是彼此却几乎难以求同，更别提存异了，孔孟确乎是他们自己年代的伟人，但当今的儒生根本远远追不上这两位，那两位都解决不了的问题，在这个更加严酷的乱世，指望这群远远不及的庸人来办，可能吗？
儒生们面对实际中亟待解决的问题，就知道说要效仿传说中的尧舜圣王年代的“仁义“，但是一来那只是他们儒生的一面之辞罢了，韩非相信的是类似《竹书纪年》的记载，即尧舜的传承并非如儒生所言，是圣明和谐的禅让，而是血淋淋的，露骨黑暗的政治斗争，舜为了即位囚禁了尧这一类的。
二来呢，圣王的年代和当今完全不同，是古非今的批评根本不具备指导当下问题的意义，何况你们天天歌颂的圣王的功业终究还不是覆灭了，圣人五百年一出，难道余下的时间就不管了？天天任由儒生千门百派的说辞，一日一变的理论来批评当下政策，用永远达不到的圣人标准去攻击君主，损害朝廷和君主的权威，用自己的声望公然违抗法律，搅乱秩序，有百害而无一利。
这不就是儒以文乱法嘛。
春秋战国时期，任侠之风盛行，到处都有为诸侯贵胄效命的侠士，这群人是重一诺而轻生死，愿意为了私谊违抗一切阻碍的死士，所以最常被什么人利用呢？当然是那些试图刺杀政敌，谋逆篡位的乱臣贼子啦，眼里没有国家，没有法律，没有秩序，在韩非看来就像是用钱和仁义收买的恐怖分子。
另一方面这群侠士还特别容易带歪社会风气，让青少年不愿意老老实实耕战，天天横行乡里，啸聚山林，聚众斗殴，就算是强行征召做了士兵，这种人也很难服从指挥，只知道好勇斗狠，战场上最重要的不是什么士兵个人的武功和所谓的勇气，最重要的是绝对的服从。
这就是侠以武乱禁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
韩非子是法家代表，所谓法不容情，而儒家提倡仁爱，与法家有一些矛盾的地方是存在的，所以韩非子说儒以文乱法；侠者，义也，所谓路见不平，拔刀相助是作为侠者的义务和责任，这种依持武力的行为自然是法律所禁止的，是故韩非子说侠以武犯禁。
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