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以万物为刍狗是什么意思?
万物,天地,自己的以万物为刍狗是什么意思?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
我也试着说说自己的看法,看看能不能帮到题主。
这句话出自老子《道德经》第五章。全句是:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”
针对此句,各家的解读有差异,并不统一,我也说说自己的理解,供参考。
大意是说,天地对待万物就像对待祭品刍狗一样,并没有特别的爱憎,只是让其按天道自生自灭(祭时的“尊贵”,祭后的“落寞”都是必然的)。统治者对待百姓,也应当这样,不以个人好恶行事,处事公平,不偏不倚,不厚此薄彼。天地之中,有着无穷尽的芸芸万物,如同风箱中的存有,看似空虚其实蕴藏诸物,一拉就发现有进有出的,简直无穷无尽。话说多了,就会难以尽言,不如保持沉默,将话放在心中。
常人极易对这句话产生误解,以为天地是无情、冷漠的,恰恰未能理解其中的“智慧”。芸芸众生,无穷无尽,天地要统御万物,用我们习常的心态是不行的,因为好恶、爱憎是可变的,并不能保证公平。
那么统御万物用的是什么?
就是“天道”。
天道,可以理解为真理、规律、法则、法律。只有这样,才能做到世间万物井然有序,运行不悖。只有这样,才能做到人间的统治公平有道,无偏无倚。这个“道”,正是《道德经》的精髓所在。天地之间惟以“道”而运行,顺之者昌,逆之者伤。
天道,是必须学习的,因为不知道,也会受惩罚,因为这是万物共同的法则。事实上,人生的终极意义也正是不断地学习天道。你不能因为无知无畏,受阻过后再说世界的无情。比如,交通法则是必须遵守的,你在城市的大道上横衝直撞,结果导致双方受伤,这个不能以不知道为由不担责吧?水、火、电等事物,并不因为你不瞭解它,而对你网开一面,不伤害你,只有掌握了其中的规律,它们才能与你形成和谐的关系,才能为你服务。
就说到这儿吧,好像该说的都说完了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们的宇宙分为虚相与实相两种,虚相就是生灭相,即生即死相,虽有形象但无永恒,时刻在变化,这与佛家讲的三界之中生死轮回,无有停歇,六道往来,皆是幻相。
老子所讲的天地就是三界中站在高层的创造者,因为高层创造者能力之大,足于左右低层次的人道苍生,所以有生杀之权。虽然说天乃三界创造者,先行进化者,道德具备者,但终归是三界一员,有其不仁不慈,智慧不开,心性不明的地方,以无明业惑之迷凌驾于他人之上,陷因果而难拔,入邪见而难净,与苍生同生同死,共存共牵,狗苟为营,无有解脱差别。
真正的仁慈是绝对的慈悲,是卸下高格的姿态,像菩萨一样走入苍生之中,在平等无差别中陪伴众生,引导众生,开示众生,使其真实入于实相,绝不是一味地冷落或惩罚或分别对待众生,视众生为愚味,只会相互生成对抗,加速善恶分化,分别心犹甚,非解脱相。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天地不仁以万物为刍狗,不仁不二没有分别心,没有高低贵贱善恶美丑的分别,保持一颗一切众生平等的心,善待每一个生命,阿弥陀佛
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题解释起来有的麻烦,但给你举个例子你就明白了。
我们都知道,人的身体内,皮肤上有无数的细菌,这些细菌虽然我们看不见,但都依附于我们人的身体而生存。其中既有对我们有益的细菌,也有对我们有害的细菌。这些细菌数量非常庞大,皮肤上的细菌就达到了每平方厘米一千万个。这些细菌虽多,我们实际上一点感觉都没有,我们不知道哪些细菌强壮,也不知道哪些细菌弱小;不知道哪些细菌在争夺地盘的争斗中取得了胜利,也不在乎哪些细菌把我们的身体当成了他们繁衍的乐园;我们只是该洗澡就洗澡,想去晒太阳就去晒太阳,想出汗就去运动,像保养皮肤就去美容,做面膜;想放松可以蒸桑拿,按摩,要寻求刺激还可以去冬泳。我们会在乎皮肤上细菌的感受吗?会去考虑那种细菌受到的影响较大消失了?哪怕是用了某种香皂细菌的数量减少了98%,12小时以后又会渐渐回复原样,既然是依附于我们而生存,就要适应我们身体的变化。
宇宙也是一样,我们人类,地球,太阳系,甚至整个银河系,都不知道是宇宙哪个犄角旮旯里的灰尘,我们可观测宇宙几万万亿个星系,随时都有可能有老的星系消亡,新的星系诞生,谁又能够阻挡宇宙发展变化的脚步?哪怕是我们发展到了最顶级的文明,该消亡还是会消亡。宇宙间的万事万物就像人身上的细菌,你会在意身上多了或是少了几个细菌吗?
所以说,天地没有什么仁爱,万事万物对天地来说都是一样的,都是用完可以烧毁的刍狗,该出现的时候出现,该消亡时候消亡。天地不会因任何事而停滞不前,只会按自身的规则而演变。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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