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以万物为刍狗是什么意思？
万物,天地,自己的以万物为刍狗是什么意思？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
天地不仁，以万物为刍狗，不是人的智慧，而是自然的规律。圣人不仁，以百姓为刍狗，则是圣贤之人对自然规律的尊重与不破坏。
世间一切的一切都在自然而然的发生，上天不会因为你可怜而同情你，给予你好运，也不会因为你的不同，而偏爱你。
而老子思想观点中，真正的圣人是超然世外的，是以一个绝对旁观者的视角，去感慨生命的。因为世间本无善恶，善恶在某种特定条件下是会相互转化的，所以圣人不会因为这个人是善或是恶，而选择帮助或不帮助他们，他们只会平等对待每一个人，做到绝对的客观。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在老天的眼中，没有天之骄子，也没有天之弃子。万物就是万物，因缘而生，依道而存。
老天只是划出自己的道，并把道藏在万物中。万物顺之则昌，逆之则亡。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宇宙万物众生皆是平等的，都在道的运行规律中！没有人类的分别心，得失心…
只有站在更高处看世界，方能见自己，见众生，见空无
回答于 2019-09-11 08:43:50
人法地，地法天，天法道，道法自然。万物皆自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话出自老子所著的《道德经》第五章，这里的刍狗，的意思就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。天地对地万物，就像对待刍狗一样一视同仁。都是按照自然规律在运行着，生也好，死也好，都有其规律，天地无所谓对他们“仁”与“不仁”看到这个句子让我想起来毛泽东的一句话“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”老天要是有情意天也会老去的。所以老天无所谓“仁”与“不仁”。
“圣人不仁，以百姓为刍狗。”
圣人对待百姓，也像对待刍狗一样一视同仁，老百姓安居乐业、生老病死。圣人治理都是用“无为”的方法来治理，也无所谓“仁”与“不仁”。
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”
天地之间好像一个风箱子一样，当中是空的，但抽动起来可以发出无穷无尽的风力。为政不在言多，多言反而会导致黔驴技穷，不如按照自然法则少说、多看、多做就叫“守中”，“中”就是自然法则。 老子在本章阐述中国人的一个重要观点“顺其自然”。
“天地不仁，以万物为刍狗、圣人不仁，以百姓为刍狗”
这里大家都可能误解的一个词就是“刍狗”老子的“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
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