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以万物为刍狗是什么意思？

万物,天地,自己的以万物为刍狗是什么意思？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

以万物为刍狗是什么意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“天地不仁，以万物为刍狗”，其直面意思是说：天地对世间万物没有亲疏远近，没有厚此薄彼，没有仁爱，老天爷把世间万物当作祭祀中所用的草束的狗一样看待。

1、大道自然

“道可道，非常道”。此“道”不是常规的“道”，而是自然规律的道，自然之道就是自然而然存在的，是一个有规律之道，不可违之，但凡违反自然之道，就会受到“道”的惩罚，要顺道而为，也就是顺自然规律而为。这个自然之道给人以一个自然生存和活动的空间环境。

更说的直观点是：天地是自然的产物，有天地就有人们生存的条件和基础。天地给了每一个人一样的生存的条件和基础，要把人当作刍狗，人人皆是刍狗，要把人当作宝贝，人人皆是宝贝，对待所有万物都是一视同仁的，不偏不倚。而作为人，怎样去做呢？这就看他自己了。

道：实际上就是自然规律。风雨雷电，江河湖海，自然而然地产生，自然而然地奔流。不要去忤逆它，就像一条正常奔流的江河，如果你刻意地去改变它的流向，强制地阻塞河流的自然流淌，很可能因此造成上流水流不畅，下流干涸无水的现象，甚至造成地质结构和天气的逆变，这就是违背了大自然的规律，从而造成损失。人也是一样，要按照自然规律去为人处事，才能和谐、安怡。

“道”警示世人要按自然之规律做人做事，守其纯朴，且不可巧言令色，逆道而行。

2、守其纯朴

人要坚守自己的纯朴天然本色，不要去干涉外界之事。“人之初，性本善”，以天性的“善”去做自然的事情，以自然生成的“善”去顺其自然地做事，从容不迫地做事、为人，何乐而不为呢。为何非要在纷繁的红尘中参与到尔虞我诈、争权夺利之中，改人之本性，给自己带来无尽烦恼。

有一位商场女子，为了在销售上占上风，于是，将别人的攻关业绩用她的小聪明偷梁换柱地强抓到了自己的手里，在上司面前表功。不想被上司识破诡计，当场揭穿，颜面扫地。因接受不了现实，于是痛苦不堪，昼夜难眠，患上了偏头痛的毛病。这可谓是 “偷鸡不成反蚀了一把米”，返到是伤了自己。

世间之事就要顺其自然，人在天地间要做到无为。无为，不是不去作为，“无为”是不要去想过分的事情，不要有过分的行为，安安省省地过日子，以自己天生之“善”之本性去过日子就好了。

“以万物为刍狗”，老天爷对待每个人都是平等了，给了每一个人一样的大自然的环境与生存条件，也就是说给每一个人都是一样的平台，让人们在平台上去表演。而这种表演，是自己的事情，是自己的体验，是自己能耐的展现，在展现能耐过程中，主张先以“善”为第一首选，守其纯朴，自然而为。

3、巧言令色

巧言令色是对自然规律的忤逆，是用尽自己的智谋劳心劳神。何必要巧言令色，使尽智谋劳心神，还不如坚守自己“人之初，性本善”的纯朴天然本性，以天性的善去做事情，不要勾心斗角，斗巧钻营。有自然纯朴不去做，偏要斗，最后，在斗争中要了小命。为了权势，为了地位，为了钱财，斗的没完没了，最后伤了卿卿性命。

我单位便有这样一位领导，认为自己已有二十多年的工作经验，所以就去争局长之职。岂不知忘记了，自己虽然有多年经验，却没有与时俱进的思想，工作中完全的墨守成规，死板教条，与他共事之同事，见他皆是敬而远之。但他自己却没有意识到这些较为严重的自我缺陷，自以为是地认为，此次局长之职“非我莫属”。不成想，那边一宣布局长之位与他毫无关系，这边他这位老人家一气之下晕倒在地，抢救无效，见了上帝。

大道自然之中，本身就包含了让人认清自己的能力的含义。自己都认不清自己，不知道自己能吃几碗干饭，只觉得自己是“舍我其谁？”，没有真正看到社会中、周边环境中、周边人群中以及竞争对手当中所隐含的对自己的不利因素，天时、地利、人和中哪一条没站住脚，知彼知己中，是不是真正知彼知己了，没有把事情分析透彻，就去削尖脑袋、怒目圆睁地奋力去搏，最后搏得的是遍体鳞伤，体无完肤，把小命也搭进去了。

“以万物为刍狗”，把“道”作为一种警惕世人的警言来警示世人，顺从自然规律，从而达到规范世人之目的。这也可以说就是老子的“道”的理念了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我来回答这个问题

“天地不仁，以万物为刍狗”是《道德经》中的一句话。

“天地不仁，以万物为刍狗”，乍一看感觉非常神秘；实际它并不难理解；经过仔细分析，你会觉得很惊奇。意思是：世界对善良漠不关心，没有仁慈，把一切都当作刍狗，让一切自发地死亡。如果你觉得老子怎么这么傻呢，而天地不是人，他怎么能像狗一样对待一切，又如何知道天地的想法呢？

实际上，这是自然法则。在大自然面前，每个人都是一样的，所有人都是平等的，无论你是好人还是坏人，是高还是矮，是否富有，是否美丽丑陋，都一样。这些人类标准不是自然标准，也不是自然对亲密关系的判断标准。也许自然本身就是自私的。

实际上，诸子百家都起源于《易经》，《易经》是百经的集大成者。不同的人对《易经》的不同解释诠释形成了不同的派系有注重天人合一的道家，有注重尽人事听天命的儒家，有注重实证最早发现小孔成像的墨家。

但是，周氏王室的李聃比其他人有更多的机会接触王室的各种书籍和材料。其中有一些古代文献，通过研究这些材料，李聃意识到了许多真理，理解许多古代祖先的智慧的结晶。最终，在回去的路上，他写了经典的《道德经》。

《道德经》本身就是对《易经》的一种解释，这是古代祖先智慧的结晶。没有老子的知识储备和理解能力，子孙后代就会觉得《道德经》既困难又难以理解。这实际上是错误的。《道德经》是对《易经》的一种解释，也是对自然规律的一种解释和解释。

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