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道家为何把“人道”与“天道”对立，提倡天道而“贬斥”人道呢？

天道,人道,道家道家为何把“人道”与“天道”对立，提倡天道而“贬斥”人道呢？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

先说一下上面提到的，“为学日益，为道日损“的问题。从问题的描述中可以看出，你完全没有理解这句话。为学日益，为道日损的总意思是说，在学习知识的过程中，学的知识越多（日益），而离道就越远。通过学习的手段，达不到近道的目的。反而会离道越来越远。这也是道家提倡无为的理论基础。这句话大体类似于今天所说的，懂得越多，不懂的也就越多。故离道越远。老子的这个意思，庄子也有所表述。《应帝王》中有这样一段：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：\"人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。\"日凿一窍，七日而混沌死。

《庄子》这一段讲得很明白。何为混沌，就是还没有开窍的状态。如果七窍通了。混沌就死了。以老子的话说，混沌就是朴，是原始的状态，是太极，是道。而凿为七窍，就是就是为学启蒙的过程。道家认为，为学启蒙，并不能使人近道，反而是离道越来越远。也就是说文明的发展，会使社会失去淳朴的本性。这也是道家主张无为的原因。

既然为学无益，自然也不应该浪费时间去学什么知识。所以，老子不会去办学校，开启民智，民智一开。失去纯朴，混沌就死了。就是逆天行事。而儒家看法，与道家不同。按现在的话说，真理是不可知的。儒家认为，真理是可以学而知之的。所以，孔子开办私学，开启民智。他并不认为，人们学习了知道，就损害了道。而是认为，通过学习，可以使人了解道。天道也好，人道也罢，本质上是统一的。以现在辩证唯物主义的观点来判断，孔子的认识论，显然比道家的更高明。

老子说：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。“这里的天之道，是通过对自然的观察得出的。人之道，也是通过对社会的现象的观察得到的。老子说，人之道，损不足以奉有余。说的是，现实中上层贵族富人占有社会财富，而下层人民被剥削的现实而言的。这是一种社会现实。道家儒家同时看到这样的社会现象，老子说，人之道，损不足以奉有余。体现出的思想是，这种社会现实是合理的。所以，人道与天道是相违背的。但是，儒家看到这种现象之后，他们不是从抽象的道的层面上说事，而是从社会公平的角度上说事，他们说：”不患寡，而患不均“。儒家虽然没说，不均不符合天道，但一个”患“字，已经说明了问题。在儒家的眼中，贫富不均的问题，是不符合天道的。从这里，就可以看出，儒家和道家的对天道的认识，大约没有太大的差异，而对人道的理解，就不一样，甚至相反了。就以贫富不均而论，道家认为，这是人道。而儒家认为，这不是正常的人道。正常的人道，应该与天道相符。所以，不患寡而患不均，也是儒家的政治主张。

在儒家这里，天道是损有余而补不足的，人道也应该是这样。但现实却不是这样，这种现实是不符合天道的，人道应合乎天道。所以，人世间应该建立一种合乎天道的秩序。这种秩序不可能自然形成。所以，圣贤就应领导人民建立这种符合天道的秩序，这就是有为。古代的圣君贤臣都是有为的。都是有利于人民大众的。

道家认为，人道是自然与天道相违背后的。因此，人道中的损不足以奉有余，就是合理的。是自然的。没有必要多此一举去改变它。既然人道就是这样，改变也改变不来。顺其自然（无为）就好了。

通过儒家思想与道家思想在这一点上的不同理解，我们就可以知道，为什么历史上两千多年的时间中，在儒道互补的中国文化中，儒家为什么一直占主流地位。这些年来，许多民科不遗余力的打压儒家还吹捧道家，还真的唬住了不少人。当我们把先贤的思想拿出来一一细看的时候，就会发现，祖先的文化选择是有道理的。他们的智慧并不比今天的我们低多少。儒与道，是中国文化中的阴阳两极。无端打压任何一方，都是对中国文化精神的割裂。

儒与道，是博大精深的中国文化中最重要的部分。本人的理解只是一孔之见，权当抛砖引玉吧。

回答于 2019-09-11 08:43:50

人道却实总是背离天道的，这可能也是人类活动的一种方式，比如天道是补不足而损有余，这才是天道的正常支行模式，而人道总是损不足而奉有余，我们可能会认为这是不正常的，但凡事无绝对，我们只有奉有余才能集中财力物力和人力，人类才能超常规发展，老子当时就已经明白了这些道理。但过份的超规模发展也不是天道，是有违天道的，比如当今的科技，在发展的同时也造成了很多的社会问题。比如军事，弄不好对人类可能就是毁灭性的。所以，最终人类还是不能违背天道的，人类无节制的物欲可能就是自然的灾难，所以人要修道，社会要宏道，就是这个道理。

回答于 2019-09-11 08:43:50

天地不仁，以万物为刍狗，天道恒定，不一定顺应人道期望之变，人道起于人之念想，念想之物不一定与天道统一，有可能是对立，而念想产生本身起于天道，与天道统一。

回答于 2019-09-11 08:43:50

贬斥的是逆天而行的错误行为。

所谓无为，是不去干涉自然运行的规律，日月升落、草木盛衰、物换星移、四季更替、春去秋来都自然发生，不去干涉，事实上一切都正常运行，是谓“无为无不为”的真谛。

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