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道家为何把“人道”与“天道”对立，提倡天道而“贬斥”人道呢？

天道,人道,道家道家为何把“人道”与“天道”对立，提倡天道而“贬斥”人道呢？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 读了这么多年的书，一直有一个疑惑:道家为何把“人道”与“天道”对立，提倡天道而“贬斥”人道呢？按照道家的意思“道生一，一生二，二生三，三生万物”，我的理解是“人道”也是从“大道”中派生出来的，道家提倡顺应自然，无为而治，那么人道也是自然产生的，既然无为，为何还要说“为学日益，为道日损”，无为岂不有为？古时先贤应该不会有此思维漏洞，可能是我学的不精，没有把握到精髓，故在此向高手请教，感激不尽！

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

平时我们好好学习和研究天道:与人道的深刻道理，天道是什么?阴:阳，人道是什么?善与恶，本问题问《人道》与《天道》对立，提倡《天道》而《贬斥》人:道呢?这个问题很重要，天有不测风云，人有旦夕祸福，人的一生命运复杂多变的，看你处在什么阶段。我如何能给大家讲明白，举个例孑吧!在兴旺时，苗木生于地中，是成长上升的象征，人道因此慎重俢德，从积累小善做起，以至俢成高行大德!天的规律:兑为泽:离为火:泽:火革:我们在困难时侯需要变革，就像水火相长交互相更革，火盛则水可涸，水盛则火可灭，凡是有不相融的就会发生变革。火在下面想要向上，水在上面想要下来，水火双方交战，而后必然会出现变革而生成新的事物。天地变革而四季成。商汤革命而夏朝灭，周武革命而商纣亡，这既顺从天意而又应和人心，以上论述，变革意义重大，中华文化，博大精深，吸收精华所用。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道家思想认为，当时社会的人道，并没有顺应天道，所以会走向灭亡。道家的无为而治，其目的在于治，所以运用于实践，它的诉求是使社会更和谐。道家认为人为对社会发展过度干预是不恰当的。人道是从大道中派生出来的，天道包括人道，也决定人道的走向，不是平行关系，而是从属关系。人们信仰和社会制度没有好坏之分，顺应自然发展规律的就是合适的。所以不合适的信仰和制度会灭亡，当然道家也认为，天地不仁 以万物为刍狗，旧事物灭亡没有什么不对，它只是一种新陈代谢罢了。万里长城今犹在，不见当年各种王，我们反观历史，道家思想创始人老子所处的年代，他倡导的无为而治，就像世间本没有路，走的多了就有了路，而且比设计师设计的路更方便。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请！

所提问题，渊源甚深，涉及众多道论的根本问题。因此！只能尽力做一些零散回答，以示道由之根本一二。

首先可以大略形象模拟概述，道之状态。即：“乃为万物相对合诚统一状态，似有若无，亦真亦幻，只可意识，不可目测。其大无外，其小无内，囊括万物，且蕴藏诸事万物之制胜及导败的缕缕成因与败果，尽在其中”。此乃，道之模拟概述。随后作一点零散回答。

为什么把“人道与天道对立”？

对立，这个问题，基本可以确定，是人为意识，对天道与人道的一种错误认识。原因是天道与人道的根本性质，没有二致。天道：讲的是阴阳性质相对，也就是阴阳相反的作用，相互推动，而后产生化合，方可化生万物。《易经》曰：“孤阴不生，孤阳不长，阐明的就是，阴阳孤立一方，是不存在作用性的”。因此！天道本身，就是相对存在的。

例证天道相对的两面性。

比如：阳光雨露，以及自然界向人们奉献的一切资源，统统证明了同天道向人们施予的，无私奉献的一面。因此！人们非常尊敬信仰上天（天道），也就是之所以把天道认识为“是纯善”的理由。

在如：台风地震，以及各种自然灾害，却无故给人们带来灭顶之灾，这是天道，对人们不利的一面。对此天灾，人们只能认命，从来不敢亵渎天威的至高无上，而对天道是笃信不疑，相信上天震怒之后，依然是阳光雨露滋养人们。因此！愈发更加确定了“天道的至善地位”。

人道，以善恶为本，相对共存。并且是：“善为光明正道，恶为阴暗邪路”。同时！善道经常昭示人们积极正直地前行，恶路！一着惊醒人们消极恶劣的后果。奇怪的是：恶毒的现实，窃取善的成果，只要人性背善向恶，就可以得到。因此！在民风乖张不良之时，往往邪恶压制正善，导致世风乱象丛生，善良无辜受害，世风背道而驰。因此！人们普遍认为，人道（善恶本性）远不及天道，至纯至善，其实直指的是“人性恶的一面”，给人类自身带来的重大危害，同时！这也是为什么把天道与人道进行割裂相对的原因。

至于“无为”，其实应该从“无为”暗涵的另一面，去理解：也就是另一面暗涵着“无所不为”。这样理解就通透了。但不知这样的解释，意下如何？

回答于 2019-09-11 08:43:50

天之道，损有余而补不足！人之道，则不然，损不足以奉有余！天道和人道是根本对立的！自古就有存天道，灭人欲之说！

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