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如何读懂《道德经》？
道德经,老子,万物如何读懂《道德经》？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
二、关于如何理解老子《道德经》。
老子《道德经》涉及内容广泛，理解《道德经》要抓住精髓内涵，主要有四：
1．老子的物质观。例如：
《道德经》第四章：“道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗……湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”其中“冲”，古本作“盅”，是器皿中空之处。这一章句有两层意思：⑴最前面一句，是老子对哲学范畴的物质定义，“道”作为物质，像是器皿的中空之处，虽然空虚，但它是客观实在性的东西，不依赖人的意识而存在，作用无穷无尽。⑵后面两句，是指“道”作为物质，像是万物之根本，看不见、摸不着，但它先于天帝——精神而存在。这涉及物质与精神的关系，物质是第一性，精神是第二性。
2．老子的唯物辩证法。《道德经》第五十二章：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”其中“始”代表物质世界的起始，起源；“母”代表世界的本原——物质；“子”代表万物运动、变化和发展规律，即唯物辩证法的对立统一、质量互变和否定之否定规律。这就是说“母”代表唯物论，“子”代表辩证法，二者是高度一致的，都不能违反。只有这样，终身就不会失败或不会犯错误。没身，即终身。
3．老子的唯物史观。《道德经》第四十九章：“圣人无常心，以百姓心为心”。《道德经》第五十七章：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”意即我按客观规律公正无私而为，人民就会自主自立、自我教化；我清静，人民就会自我纯正；我廉洁奉公，人民就会自富；我无欲，人民就会自然淳朴。这两个章句的核心是以人民为中心。同时，重视圣人这种个人（相当于领袖）的作用。这就是老子的唯物史观。
4．老子的修身养德之道。《道德经》第五十一章提到“玄德”，这个“德”内含深远、博大、崇高的意思。其境界以“道”——自然界固有规律的本质——客观公正为准，进行修养，且“惟道是从”，具体内容详见《道德经》。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
读道德经并不难！难的是读懂的人！却更没有一点点道德经的心……
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先要了解老子所处的那个诸侯纷争的时代背景，了解老子本人的身世及思想主张，做到知人论世。其次要了解与老子同时代的孔子的思想，两厢对照比较，方能深入。再次，结合历代对《道德经》的权威注释去理解，当代南怀瑾先生《老子他说》就是一个不错的辅助读本。最后，应该对古文字学有所涉略，以便正确解读字句。同时下功夫背诵一些章节，以便深入理解。
总之，走进经典，绝非一朝一夕之功，也非一人一事之识，循序，方可渐进，精进。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经是一本什么样的书呢？
道德经是一本哲学书，老子是华夏第一哲人。他讲了世间万物如何起源、又如何演化——六个字总结就是“道生之德蓄之”！尽管不是所有人都同意他的观点，但两千年后的今天我们依然无法证明老子说的不对。
道德经是一本教我们如何修身处事、治国理政、用兵伐谋等等的百科全书，这一条应该是无人质疑的！
总的说：道德经就是一本教我们认识世界和改造世界的书！
为什么没人敢说读懂道德经，个人以为原因有以下两点
一是古文字少，当时很多一字多意，加上古今意义有差别，有的甚至南辕北辙，所以无法讲清楚到底是什么意思。
二是老子开篇就讲了“道可道非常道”。道作为万物的源头，作为老子也是想像出来的，并未证实。再者道作为万物运行之规律法则并非一成不变，而是随着时间和外在条件而变化，故而无法用言语作一个总的说明。
尽管道德经所承载的内容有所争议，但其根本理念却是明确的
整本书就是以世间万物的起源及其运行法则作为理论依据，然后告诉统治者应该如何治国平天下，从而建立起一个没有纷争、和谐幸福的人类社会！这一切方法总纲就是四个字：道法自然（天地不言，四时行焉、万物生焉），所谓自然就是万物本来的样子，告诉统治者不要以所谓人的“智慧”去改变万物包括人类社会的运行规则。
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