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看了鲁迅的祝福，祥林嫂的悲剧如何避免？
祥林嫂,悲剧,的人看了鲁迅的祝福，祥林嫂的悲剧如何避免？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
鲁迅笔下的祥林嫂，其结局注定是悲剧，不可避免。她在封建礼教和纲常伦理双重枷锁中难以存活。封建礼教的“饿死事小失节事大”“从一而终”，三纲五常中的“夫权”理论，使她不得不听从婆婆再嫁贺老六，在这样极难的境地中，最终屈服于婆婆的“绑架”，被迫嫁给贺老六。无论再嫁与否，她都躲不掉封建礼教纲常伦理对她悄无声息的凌迟，她的结局注定是悲剧。不过，祥林嫂的死过于仓促短暂，短短几年，花白的头发全白了，全然不像四十上下的人，是什么原因加速了祥林嫂的死？
即使封建礼教纲常伦理吃人，也不会在极短的时间内将祥林嫂蚕食，或许她会在礼教和伦理的夹缝中生存更长时间，但短短几年，祥林嫂带着恐惧离开了世界，为什么？
只有一种解释，周围看客的冷眼加剧了悲剧的发生。
鲁迅在《藤野先生》一文中写过一细节，教霉菌学时，有时放几个时事片子，都是日本战胜俄国的情形，恰巧中国人给俄国做侦探，被日本人捕获，要枪毙时，围着一群中国人当看客。《药》中 夏渝被斩首时，周围围观的人们伸长脖子，仿佛鸭子头颈被提起来似的。《示众》中也有一大群看客，在烈日中汗水淋漓的围观罪犯。 似乎鲁迅内心中早已就有了一群漠不关心生命的看客，但上面的这些看客不杀人，他们只是围观，只是精神麻木而已。但在《祝福》中的看客，他们不一样，他们的冷眼冷言冷语，直接催化了祥林嫂悲剧的发展速度。
一、柳妈
柳妈是一个“吃素戒杀”的“善人”，她与祥林嫂一样，是生活在社会最底层的劳动妇女，也是个被压迫受剥削的下层人物，但她没有怜悯和同情，甚至可以说，祥林嫂的死与柳妈有很大关系，明明知道祥林嫂同样深受“从一而终”封建伦理观念的影响，却用猎奇的方式追问她与贺老六的性生活，满足自己无聊的猎艳心理，在祥林嫂内心中始终认为这是世间最耻辱的事，无疑加重了祥林嫂的负担。更不能原谅的是，她还给祥林嫂讲述“到阴间”，“两个死鬼的男人还要挣”、“阎罗大王只能锯开来”等恐怖的话语，直接将祥林嫂的精神世界击垮，连死的勇气都没有，在祥林嫂的悲剧命运中，柳妈扮演着“帮凶”和“刽子手”，是她一步一步逼着祥林嫂往死路上走。
二、四婶
祝福是鲁镇一年中最大的节日，像鲁四老爷这样的小地主家，应该年底还雇用短工来做年底的福礼，但当祥林嫂来时，竟然一人就够了，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜煮福礼全是一人担当，人们越来越喜欢和依赖祥林嫂。
但当祥林嫂第二次来鲁四老爷家，仍然是年底的祝福，但四婶的话对祥林嫂伤害极大。
“祥林嫂，你放着吧，我来放；
祥林嫂，你放着吧，我来拿；
祥林嫂，你放着吧”
从语气上来看，一次比一次语气加重，命令的意味更强烈，态度也更严厉。第一句先说人名，后下命令，语气较为缓和；而第二句先下指令，后说人名，可见四婶慌忙之至、忌讳之深，也可见四婶态度严厉之极。“你放着罢，祥林嫂”这句，言辞虽简，分量却很重，捐了门槛的祥林嫂仍不能赎罪，它宣告了祥林嫂悲剧的必然性。从这件事之后，祥林嫂在内心中的石头越来越重，直到压着她透不过气来直至死亡，可以说，四婶和柳妈是直接杀死祥林嫂活下去的第一责任人，她俩与祥林嫂的死有直接的关系。
鲁镇上所有的人，包括“我”，在祥林嫂死的这件事上都充当看客，甚至成为祥林嫂精神死亡的第一凶手，这些人或冷漠、或好奇、或愚昧，但在他们的一言一行中，都无形的增加了祥林嫂的精神压力，在祥林嫂想寻求帮助时，鲁镇上的人取笑，最后这压力一层一层累积，将一个活脱脱四十左右的人累死。如果说，封建礼教和纲常伦理是祥林嫂的死因，那么鲁镇上的人便是祥林嫂快速死亡的催化剂。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先说结论：无法避免。
我们在看文学作品的时候，很容易会代入其间，为人物出谋划策，甚至生出“如果我是ta，一定会怎样怎样”的情绪，轻一点的尚可称之为“恨铁不成钢”，如果人物际遇更令人“如鲠在喉”一些，便难免生出“ta的遭遇固然有时代的错，但ta自己的问题也很大吧？”这样的感叹来。
祥林嫂就是这样一个角色。无论是书评还是影评，对这个人物，很多人是又怜又气的，怜她身世不幸，年纪轻轻就死了丈夫，要被婆婆卖掉；好不容易在鲁镇找了份工作自食其力，还是被抓住送走了。好在第二任丈夫贺老六对她不坏，有了孩子后，一家人的生活刚刚有了气色，丈夫又意外离世，孩子也被狼叼走，从此她便失掉了自己的精神气，过着行尸走肉一般的生活，为旁人的一句对地府的描述便忧心忡忡，也会为自己不再能处理贡品而精神彻底崩溃，最终被赶走，在风雪交加的夜晚凄苦地离去。
在故事的前半段，很多人对祥林嫂还是抱着同情的态度的，因为祥林嫂太苦了，太不幸了，这简直是一个“纯粹的悲惨”的故事。
但在故事的后半段，当失去一切的祥林嫂对周围人恶意的问话唯唯诺诺的时候，当她轻易就相信柳妈捐门槛的说法时，大家的态度变了，她的悲惨仿佛已经“不纯粹”了。因为有人笃定地相信，这是由于祥林嫂的懦弱与无知造成的，“太没眼力见了”，“她都知道别人不怀好意了为什么要凑过去，自取其辱。”等等评论开始出现，甚至有人开始说：“我要是她，我挣了钱就攒起来，哪怕做个小买卖，也不会像她这么无能。”
真的是这样吗？当我们回望文学，又通过文学来回望历史的时候，应该知道，历史的车轮是残忍的，时代的悲剧在个人头上，便是坠不到底的深渊。
祥林嫂绝不是无能，她敢在知道婆婆要卖掉自己的时候连夜逃跑，已可知非无胆识之女子。早知道那时候的深山荒野，村落分散，她一个童养媳，在当地没有亲属关系，没有盘缠，也没有可投奔的人，却仍然义无反顾地逃了出来，还懂得寻求他人的帮助，让她得以在鲁镇找到一份工作养活自己。且不说她没有受过教育，也未必懂多少人情世故，光是这份脱离自己熟悉环境奔向未知的魄力，便不是谁都能做到的。
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