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《老子》第三章怎么读？
老子,圣人,的人《老子》第三章怎么读？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《老子》第三章怎么读？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
好吧，今天我来回答《老子》第三章怎么读这个问题。这是个好问题，首先，我们来看老子《道德经》第三章的内容是什么？
《道德经》第三章内容如下：上不贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。怎样解读呢？
先从字面这样解读：不推崇德才兼备的人，导致老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导致老百姓去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：让老百姓没有心机，填饱老百姓的肚子，减少老百姓的竞争意图，增强老百姓的筋骨体魄，经常使老百姓单纯没什么城府，没什么欲望。致使那些有才智的人也不敢无故生事端。圣人按照“无为”的原则去做事、办事顺其自然，那么，天下就不会不太平了。简单地说就是：顺其自然，不起争端，无事不找事，无为而治。
再深层次地解读：《道德经》是一本讲领导法则和领导艺术的智慧之书。第三章，再深层地解读，那就是：1、领导者最好不要特意宣称自己喜好某种道德标准，而是应该制定规矩，然后身体力行，以身作则，用行为去影响、感化大家，潜移默化；2、不要为自己的欲望、喜好贴上标签，领导者要把自己的心态放平实一些；3、领导者最好不要喜形于色，轻易就把自己的欲望暴露出来，领导者应时刻保持一种冷静的、清醒的态度；4、不要实际需要的不多，想要的太多，人要有一种平衡的智慧；5、欲望放低，姿态放低，身段放低，事业才会做得更好，现在的人最缺乏的就是匠人精神。匠人精神的核心就是把欲望放低，认真做事，踏实做人，好好干活；6、先打牢物质基础，人才能去掉多余的欲望；
综上所述，《道德经》博大精深，智慧、能量兼而有之，实属高维，一千个读者，或许会有一千种解读。这和个人的学识、眼界、胸怀、格局、悟性、修为有关。
总而言之，慢慢品读《道德经》吧，好书值得反复，值得深度阅读。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第03章 圣人之治
【原文】
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【译文】
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。
在春秋，思想处在百家争鸣的时代，思想处在变革中，老子深刻地认识到，盲目尚贤的危害，他主张“不尚贤”，“使民无知、无欲”，“存天理，灭人欲”，设想要人们回到无矛盾的，使民不争，达到“无为”而治境界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
《老子》第三章原文是：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，使夫智不敢为也。为无为，则无不治矣。
译文：不推崇有才德的人，使其不为功名而争利；不珍惜难得的财物，使其不动偷窃之心；不显耀足以引起贪心的事物，使其心不被迷失。圣人治理国家的原则是，净化众人的心机，填饱众人的肚子，弱化他们的竞争心，强化他们的体质，使其没有智巧，没有欲望，使那些自作聪明的人不敢胡作非为。圣人按照“无为”的思想去治理国家，顺应自然，那么，国家就没有治理不好的。
《老子》又称《道德经》，是老子的代表作。相传，老子在函谷关停留期间，写下了5000字的《老子》一书，随后骑青牛西去，不知所踪。老子是道家学派的鼻祖和创始人，其核心思想是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究的是物极必反之理。在修身上，讲究的是虚心实腹、不与人争的修持。
《老子》第三章主要是讲治世之道。老子针对人们争逐名利、贪图财物这一现象，提出了矫世之弊的方法：一方面“实其腹”、“强其骨”，适当满足人们需求，另一方面又“不尚贤”、“不贵货”，净化社会环境，这样就不会有争名夺利的现象，社会也就太平了。所以本章又称为“安民”篇。
当然，由于时代不同，老子的这些想法不一定适合当今时代。但不管怎样，借鉴古人的智慧和做法，对我们也未必不是一件有益的事。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子道德经
保精第三
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使心不乱。
是以圣人治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨，
常使民无知无欲，
使夫知者不敢为也，
为无为，則无不治。
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