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古代选考（如考状元）是属于先进的还是落后的产物？

科举,制度,考试古代选考（如考状元）是属于先进的还是落后的产物？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

放在古代看这事，肯定是先进的。1、普惠性。给了普通大众一个公开平等的就业权利；2、公平性。考试的提起、进行到揭榜，全过程封闭，张三李四一视同仁，拼的就是实力。（如有作弊纯属意外）。3、示范性。全民重视教育，以努力学习为榜样，强力塑造了知识分子的风骨。

回答于 2019-09-11 08:43:50

要从历史的角度去看。

对于当时的时代来说，就是比较先进的，原因如下：

第一，给全天下读书人一条政治出路。

魏晋南北朝开始，中国上层统治者主要以士族门第的高低来选拔官员。所谓\"上品无寒门，下品无士族。\"虽然也有推荐制，如秀才，孝廉，但这一方面更注重品德的选拨，另一方面指标又极有限。所以广大寒士还是很难走上高级管理岗位。

而科举制，就打破了门第的限制，通过考试公平地求取功名。如范仲淹，欧阳修，都是出自寒门，但都曾位居高官，多闻天下。

第二，科举制使全天下读书人都静心读书，不再游走生事。

春秋战国时候，那些出身寒门的读书人，没有官方途经去干禄求仕，只能到处投奔权贵，做权贵的门客，借此来找机会施展抱负。所以春秋各国的公子，几乎人人有门客，这些门客动辄参与夺嫡武装暴动，相互残杀，弑兄弑父，屡见不鲜。战国四公子，每人门下都有几千人，吕不韦也有门客三千，这些庞大的政治力量，往往严重影响政局的稳定。更别说张仪，苏秦了，整个搅动了世界格局。

而科举制的推行，让士子们都安下心来，静坐窗前灯下，苦读经书，孜孜以求，兀兀终年。有人甚至八十岁还在参加科举。五六十年参考的甚多，如孟郊，如归有光，都是花甲之年才中进士。

第三，有力宣扬了主流文化。

科举考试，以儒家经典为读本，四书五经，读书人天天读，日日诵，其精神思想慢慢浸润到灵魂深处，成为后天基因刻入骨髓，难以改变。考中做官，也是用这样的思想观念来安邦治国。这样，儒家文化就深入人心，遍布乡野。

没有比这个更便捷，更有效的宣传了。

所以科举制在当时是非常先进的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

很高兴回答您的问题，对于您的问题，我认为应该有个参照物，如果对此选考之前的选拔制度，那肯定是先进的，在选考之前，都是官员举荐，这样第一难免有官员亲疏的主观认知，第二，范围太小，大部分都是官宦人家，士族子弟，很少有寒门子弟上位，而有了选考后，增加了寒门子弟当官的渠道，并且也增加了朝廷选才的多样性。并且在武则天时又增加了武举，更加促进了人尽其用，并且所有人都有机会做官，都集中精神准备考试，也就没有心思造反了，变相促进了国家的安定。如果相比现在的学科考试，那肯定是落后的，第一，科目落后，只有儒学文章，或者武功取缔。第二，禁锢人们思想，三纲五常把人们的思想变成了思想的奴隶。第三，导致思想落后，不了解自然科学，还私向诋毁，导致中国近代受到了百年的屈辱。总之，一个事物的出现是时代的产物，相比以前肯定是先进的，但是相对于后来的产物是有一定的缺陷性的。我的回答完毕，希望对您有所帮助，谢谢！

回答于 2019-09-11 08:43:50

这是个好问题，科举制度的先进性要远大于它的落后性。科举制度本质上是一种公权力的分享机制，这种权利分享机制在隋唐以前一直是由门第来决定的，这是从汉末豪族势力膨胀，进而形成门阀，为了巩固和延续家族权利形成的一种权利分享机制，也就是首先看出身，其次再看能力。而科举制度的出现之所以是在魏晋南北朝的尾声，在隋唐第二帝国的开始形成的这个阶段，也是因为皇权的逐步回归，迫切需要一种新的权利分享机制，选拔人才参与国家治理。

科举制度有这几个好处，首先就是扩大了“统治阶级”的数量，提高了稳定。在门阀时代，权利都由门阀分享，他们集中在金字塔最顶端。而科举制度通过一种事先公开的选拔机制，把选拔对象扩大到了几乎所有的文人（识字的人），这和门阀相比，是极大的扩展了可以共享权利的人群的，也就是所谓士人阶层。在这样的前提下，帝国给尽量多的国民都提供了一种上升渠道。

第二是扩大了帝国的人才来源，提高了治理能力和效果。这一点是很明显的，及时在明清时候的八股文时代，科举制度选拔出来的人，全部识文断字，大部分通晓事理，顶尖的具备很强的政策制定和管理能力。这比看家族门第来的好的多。

最后，就是维护了大一统帝国的稳定。中国统治者历来严厉打击党争，因为党争容易形成利益集团，为了自己利益损害国家（皇权）利益，进而导致国家不稳定。但其实有一点大家可能不注意，就是党争其实就是一种分离势力的初级阶段，不过中国通过一系列制度安排，最大程度的避免了这种分离势力的做大。为什么这么说呢？你看中国找你隋唐时期开始的利益集团，大部分都是以个人为核心，加上同窗同乡或者师生为纽带来组织利益集团。这种方式其实在古代是一种非常低效的组织方式，这也是利用科举制度来分享权利的必然结果。因为科举制度的存在，最有延续性，最有排他性，最有凝聚力的血缘纽带权利继承被斩断了。一个个的利益集团只能使用同窗同乡师生这种纽带薄弱，延续性差的组织方式来形成利益集团，经常就随着核心人物的沉浮，集团整个就沉沦了。而这显著避免了可能出现的有足够延续性的利益集团。

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