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《论语·述而》中讲到：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”如何理解？
孔子,富贵,浮云《论语·述而》中讲到：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”如何理解？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，反言之就是，“义而富且贵，于我如泰山”，即通过正当途径，通过自己艰苦奋斗得到的富贵是值得肯定的。
3、启发
孔子的这种安贫乐道精神很值得我们学习，尤其是在如今这个灯红酒绿、物欲横流的社会，很多人活成了欲望的奴隶，很多人为了名利迷失了自己，都分不清自己到底要的是什么，浑浑噩噩一辈子，白白挥霍了唯一的一个人生。
所以，物质走的太快，让我们等等精神吧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
可与《论语. 雍也》“一箪食，一瓢饮”对读。
回答于 2019-09-11 08:43:50
注重于精神的纯洁与快乐，不为物欲所染。这种快乐才是深刻而隽永的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
疏食曲肱之乐
论孔子的疏食曲肱之乐
文／文发扬
2020／09／16
文发扬这里说的孔子的疏食曲肱之乐，出自孔子《论语·述而笫七·十六》章。原文是：
子曰，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
这一章分两节，第一节讲贫穷而乐，第二节正當致富。
飯疏食：吃糙米饭。疏，糙米。
饮水，喝白开水。
曲肱：肱，由肩到肘谓之肱。这里泛指胳膊。
全文译文为：
孔子说，吃糙米，喝白开水，枕着胳膊睡觉，快乐安逸就在其中了。
用不正當的手段得到富与贵，对于我來说，它们就像天上易散的浮云。
文发扬认为本章的意义有三点：
1，人要安贫乐道。
2，用正當的手段去谋取富贵
3，贫穷与富贵可以转化。
现在分述之。
一，人要安贫乐道。
如何对待贫穷？夫子说，即使过着最窘迫的生活，以冷水为饮料，用双臂做枕，我也能在这样的生活中找到乐趣。
这样的生活，当然是穷学生的生活。学生时代，谁不是这样的生活？
孔子少而贫，过的是这样的生活。孔子的学生，当然也是这样的生活。比如颜回，那就更穷了。
子曰：贫而无怨难，富而无骄易。（《论语·宪问第十四》）
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁（nei，饥饿）在其中矣；学也。禄在其中矣。君子忧道不忧贫。（《论语·卫灵公第十五》）
这就是孔夫子对待贫穷的态度。
文发扬把这个叫疏食曲肱之乐。这种乐，是安贫乐道之乐。是值得称道的。
辜鴻铭与南怀瑾先生认为这是一种人生难得的修养。在从來不知衣食之愁是何滋味的富家子弟，那也许真是一种修养。但对穷人的孩子來说，有吃有喝有睡有书读，那真的好幸福，快乐自在其中了。
二，用正當的手段去获取富贵
1，不正當手段获得的富贵是易散的浮云
有些人译这句
话时，说，不义而富贵，与我有什么相干？
用不正當的手段获得财富与尊贵，不是与我不相干。而是说这样获得的财富与尊贵，是像浮云一样容易消失的。
孔夫子做官做到了鲁國的相國。他成了贵人了。这时他50岁到56岁，年富力强。从收入上讲，有办私学的收益（当官时私学没有停办），有给人办丧礼的收入，这是儒家的本行。有在鲁君名下做大司寇为相国的收入。
因此，此时孔夫子巩怕已相当富有。
富裕与尊贵，夫子都有了，而不是与他不相干。
在鲁定公十三年，当孔子觉得鲁國不能实现自己的抱负时，离国离家，游历他国达十四年之久。浮云一样的富贵浮云一地消散了。
2，正當手段获得的富贵才会長久
既然不义而富贵与我是浮云。那么，用正當的手段获得富裕与尊贵就是值得肯定了。
孔子的一生，从贫到富，从低贱到相国，是一步一步奋斗得到的，全部都是正當的行为。
三，贫穷与富贵可以相互转化
孔夫子在这段话里，揭示出一对辩证的关系：贫穷与富贵。贫穷之所以快乐，因为他在积累能量，会转化为富贵。
用不正當的手段能获得富贵，但是那只不过是天上易散的浮云。
1，贫穷不会長久
孔夫子一生，年少贫穷是不争的事实。
孔子父亲在孔子年幼时去世。是年青的母親颜征带他在娘家（曲阜颜家）长大，而颜家贫穷。母亲37岁早逝，留下17岁的孔子。而孔子17岁主持葬礼已经小有名气。而这正是孔子的生活收入来源。
而孔子十七岁就收了一个学礼的学生。这不仅是他办私学的开端，而且啟发他开啟了又一个收入來源：办私学。一直到他42岁正式注册私学。
除了这两项业务外，他还为鲁國贵族季氏管理牲畜，管理都邑。会管理一个家族的都邑，这也是孔子后來说的齐家的能力。孔子正是从这里走上从政之路。
孔子的一生，证明，贫困不会長久。孔子有多种谋生赚钱积累财富的本事。
不义而富，真的与夫子不相干。
2，富贵依靠奋斗
孔子的一生，从开始不受人尊重，到受人尊重，也是一步一个脚印挣來的。
文发扬认为，孔子的受人尊重，是从他十七岁开始收学生当老师开始的。从这时开始，一直到他七十二岁去世，始终都有学生环绕着他，尊贵他。他的尊贵，从当老师始。他的尊贵，从为人师表始，到为人师表终。孔子的尊贵，在于始终为人师表。
好了，关于孔子的疏食曲肱之乐，就讲到这里。这种快乐，正是一个奋斗的大学生的快乐，也是一个单身汉的快乐。你体会到了吗？
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